悟見淺見：對兒童讀經班之我見
民國七十六年（西元1987年），那時候各個道場，都在倡導「兒童讀經班」，很多人都認為，這種班程，對兒童的幫助很大，於是在我們天道道場，大力推行設立「兒童讀經班」。
當時後学在教育界服務已十多年，後学對讀經班的看法，跟大部的人不同，後学是不讚同的，
後学認為，我們中國古老的教育方式，幾千年來，都是教導小孩背誦經文，就是像今天的「讀經班」一樣，只要求背誦經文，而不去詳解經文。
這種只背誦不求講解的「讀經」方式，是不合教育的，所以在近代的教育改革中，就被廢除了，結束了幾千年來的「讀經式」教育，此一改革造福了後代子孫，功不可沒。
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悟見淺見：對兒童讀經班之我見
民國七十六年（西元1987年），那時候各個道場，都在倡導「兒童讀經班」，很多人都認為，這種班程，對兒童的幫助很大，於是在我們天道道場，大力推行設立「兒童讀經班」。
當時後学在教育界服務已十多年，後学對讀經班的看法，跟大部的人不同，後学是不讚同的，
後学認為，我們中國古老的教育方式，幾千年來，都是教導小孩背誦經文，就是像今天的「讀經班」一樣，只要求背誦經文，而不去詳解經文。
這種只背誦不求講解的「讀經」方式，是不合教育的，所以在近代的教育改革中，就被廢除了，結束了幾千年來的「讀經式」教育，此一改革造福了後代子孫，功不可沒。
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法會講題綱要 天道十五條佛規之八 ：勿棄聖訓 悟見老兄編
一、勿棄聖訓的真意
濟公老師說
所言勿棄此聖訓 道中諸子參底端勿者勿可而為作 棄乃拋丟不瞧觀
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法會講題綱要 天道十五條佛規之七 ：謙恭和藹 悟見老兄編
一、謙恭和藹的意義
濟公老師詩曰
謙謙君子和睦親 恭而敬之學宗門和光同塵悅顏色 藹氣招祥瑞臨身
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法會講題綱要 佛規十五條三：齊莊中正 悟見編整
一、齊莊中正的意義
濟公老師說
齊者齋也戒自己 嚴省其行謂之莊中者唯之而不阿 不直不屈正義揚
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法會講題綱要 佛規十五條四：循規蹈矩 悟見編整
一、循規蹈矩的真意 濟公老師說
什麼是循規？什麼是蹈矩？到底要循什麼規？蹈什麼矩呢？
所謂循規，就是循著應守的佛規去做：
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法會講題綱要 天道十五條佛規五：責任負起 悟見編整
一、天道弟子的責任
濟公老師說
責任，什麼是責任？就是職責、任務，也就是我們每一個應該盡心的本份、事務。
徒兒們，你們說說，每一位天道弟子有什麼樣的責任？使命？是不是有先天的使命，也有後天的任務？
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法會講題綱要 天道十五條佛規六：重聖輕凡 悟見編整
一、重聖輕凡的真意
濟公老師說
凡是辦事，不論是辦佛事、聖事，或是辦一切的事。若能以大體為主，以眾生為重，這就是重聖。
相反的，如果你以個人的事情為主，小我為重，這就是重凡。
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法會講題 彌勒佛忍辱偈解說 悟見編整
彌勒佛忍辱偈
老拙穿衲襖， 淡飯腹中飽， 補破好遮寒， 萬事隨緣了。
有人罵老拙，
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法會講題 六祖壇經：真假動靜偈 解說 悟見編整
六祖壇經：真假動靜偈
汝等盡坐，吾與汝說一偈，名曰真假動靜偈。汝等誦取此偈，與吾意同。依此修行，不失宗旨。衆僧作禮，請師作偈。偈曰：
一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真。若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真？
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