close
姜太公慈訓 明師一指的殊勝 悟見轉載
[求得一指，好比頓修一般，一世修成可了罪孽]
取自白陽修士的警惕(不全看完難窺其全貌!)
3、(*)白陽天榜之殊勝 術流動靜難了死
民國八十年 歲次辛未農曆九月十二日
東方前十二代祖 姜太公慈語
【善事莫貪】【惡事莫樂】【見善如渴】【聞惡如聾】
【為善最樂】【道理最大】【仁慈者壽】【凶暴者亡】
吾乃 東方前十二代祖 姜太公 奉 母旨到此闡道 早已隱身 參母駕 再問賢士可安然？
賢士，今日講解【術流動靜】，我乃個中翹楚，今日奉了 母命特到此壇，宏道結緣，賢士請看黑板!（善事莫貪）是為何意？善乃指好，人都有慾念，都會求好心切，總希望好上加好，但不知細水長流，所以善者切勿貪求。
那（惡事莫樂）呢？如做賊盜或投機取巧或暗昧欺心，切勿喜愛，引以為樂，若見別人痛苦，更當將心比心，這樣明白嗎？（見善如渴）是何意？是不是需要渴求賢才，見到好榜樣要向他學習，見賢思齊。
（聞惡如聾）呢？是否聽到是非謠言，或不是真理皆應該裝聾作啞，不可聽信以免擾亂視聽，動了真如之性，是否？如此說來，賢士聽的明白嗎？（為善最樂）是何意？為善最樂乃當你幫助別人，看見別人因為快樂就是是自己最大的喜悅。
所以（道理最大），天地為貴，道乃理路，理路皆乃人所必須經過，天地有道，長養萬物，天地有道，你們可以生存，五穀豐登，四時不亂是不是啊!天地有道，所以你們不會遭到許多的災禍和天搖地動，三災八難等，當人心惟危，道心惟微之時，上天降劫，那時你們將無處可逃，求得真理大道，乃是最為要緊之事。
而（仁慈者壽）是何意呢？仁慈者戒殺放生，是不是不造惡因!而種下善因，愛惜物命，種善因得結善果，仁慈者愛萬物，上天也回報給你，民胞物與，己饑己溺，如同別人能夠將心比心，感同身受。
（凶暴者亡）呢？那凶暴之徒，猶如桀紂一般，就種下亡國之因，而逞匹夫之勇，殺人如麻，結局還是如何？一堆荒土埋屍骨，而且樹立因果，如影隨形之報，三世不斷，那來日必斬不清，賢士明白否？我 姜尚特別喜愛以此話勸醒世人，因為求此大道，並不是求得天命真傳之後，你就能夠了道成仙，而世人盲瞎修煉，喜好術流動靜。
當時，封神榜上個個都是能手，但是天生萬物，一物自克一物，一物更比一物靈，所以，天外有天，人外有人，一山高過一山，人的心千萬不可同天計較。
昔日封神，封三百六十五位正神，有許多星宿，河漢星斗。那時封神為何？乃是在紅陽之時，機緣成熟，各教人士或修人道或修頓漸法門，或術流動靜，累世積因累世成，上天方降使命，讓吾封神，代天而言，
天命古時乃傳帝王，今日道降火宅，爾等可感榮幸，昔日真理大道，只傳帝王。
青陽時期有九劫，共傳了九世，青陽時期乃水劫，當時，整個地球洪水氾濫，無論東方、西方都是水災氾濫，有些修者可以借劫成道，有些未修的，因此劫而亡命，
水火無情，天道乃一脈相承，而傳到吾太公望之時，封神榜流傳天下、古今，封神分上四部，雷火瘟神；下八部，列星列宿，山川五嶽，主管興雲布雨。
人間善惡，更由日游神、夜遊神，由值時神、值日神、值年神，也有增福神、損福神。俗云：舉頭三尺有神明，不管白天、晚上是不是？你們應該瞭解，舉頭三尺有神明，該增的增，該減的減，行善積德終得好報；那如果行惡，虧損陰德，是不是也替自己的福德虧損不少？也會遺害子孫，賢士慎思，仔細思考，是不是如此？
而在白陽、紅陽之時，修道之方法，法門不一。術流動靜乃在紅陽之時。釋迦牟尼佛之弟子，如十大弟子、五百阿羅漢，總總的修成之人，各個以顯神通渡化世人為主，就連世尊也不例外，但如今白陽普渡之時，法門已變，五教扎根。
而修持五教之人，有的也已倒裝降凡成為白陽修士，而五教之心傳早已喪失，代代明師，師師密付本心，佛佛唯傳本體，從來沒有洩露天機，所以，今時你們求道，不論頓漸法門，頓者一世修成，漸者累世修成，可以藉著五教法門，累世修持而終究能夠達本還源。
今時你們求得一指，好比頓修一般，一世修成可了罪孽，但是六萬餘年的因果，落在肩上，時時讓你們不痛快，或者有災殃，或者有病痛，或者難得家庭和睦，或者事業不順，何以有人功成名就，富貴榮華一生？而你們住在小巷陋室，一生默默無名，皆乃累世修來。
聖人求心不求佛，求自己的心，希聖希賢，那愚人求佛不求心，所以只能臨時抱佛腳。聖人求心，自性瞭然，明白本源，時時刻刻，唸唸不離本性，無有雜思妄念，求此心耳。
孔子曰：人有五儀，聖人、賢人、君子、士人、庸人，你們是那一種人？你們願為聖人嗎？希聖希賢可得聖賢之果位。再論賢人，你們賢德嗎？賢士不要客氣，累世已有修持，今日坐在法船當中，你把自己比比看？還有多少人在花街柳巷亂逛，還有多少人沈迷在酒色財氣當中，今日賢士坐在此聽道理，是否根基好？聊以自慰。
修道並不是只得道，其實並無所得，只是告訴你們：本來面目在那裡？人何去何從，當你要進入一間房子，從正門進入，是不是可以被當成客人或主人？如果你從窗子進入，那你是不是賊？六賊，六賊，六根未淨，今日出而不由戶，雖能返本還源，不從正門出入，自然淪為賊矣!墜入苦海六道是否？存好心，做好事，這是世間人一般的想法，但存好心，做好事的標準在那裡？有的人說存好心、做好事，就不用求道。那永遠庸庸碌碌，而在苦海中輪迴。
賢士可曾到寺廟當中，研究拜佛，青陽時期，口訣是什麼？（無量壽佛），想必賢士一定聽過青葉紅花白蓮藕，今時我手上懷抱何物？此乃紅陽手印是不是？好比賢士要進進出出，沒帶鑰匙怎麼進入？那你們要從凡入聖，只存好心、做好事，可是沒帶鑰匙能夠回理天嗎？即使你知曉房子是你的，但你沒有鑰匙，而擁有鑰匙的人，才是那間房子的主人，就算你把它背在身上，你也就不得其門而入，這樣明白否？
而且道之本體，放之則彌六合，卷之則退藏於密，從有無相生之間，生育萬物，有情無情，一切你們都要看破，不要以為一間房子，只要打破窗子就可以進入，先天大道無形無相，不得其門而入者，只能在周圍、外圍徘徊。
而如今得一點真傳者，就是帶鑰匙之人! 上天 老母苦口婆心，派下佛祖下凡助道，而苦心孤詣先播種，立五教，教人處事。
賢士可記得否？想必五教宗旨，個個都能朗朗上口，不論在中國、西方，五教分佈之廣，信徒之多，不可計其數，賢士走在街上，處處看見拜 觀音，處處有人拜 媽祖，有人拜 關公，有人拜土地公，天上的河漢星斗，山川五嶽之神，人人無不膜拜，希望求之而得庇佑，
今日賢士到此佛堂之內，無非研究性理真傳，額外還求仙佛保佑，閤家大小平安，但試問你買東西不付錢，東西能帶走嗎？你不做功德，仙佛能救你嗎？
不要在鬼門關門口徘徊，你雖然求了道，天榜掛號，地府抽丁，就算你靜坐能靈魂出竅好了，能知過去未來因果，但你們身上的污點，累世的業力沒有清除，那如何是好？你向人借錢，過年了你要不要還人家？你不還錢人家也要討，更何況六萬年生生世世的輪迴，一草一木，一谷栗，分毫算得清楚，這樣明白嗎？
『願力如船，業力如石』，船可不可以載石頭？可以，只要不超重，今日你們求道立了十條大願，如果能裝一千公斤，你把一千公斤的石頭放在船上，是不是剛剛好？如果超過，是不是船要沉了？所以賢士小心！今日業力可以被願力來載，你們要立願了願，
如何與眾生斷因果，清口茹素戒殺放生，這樣明白否？眾人皆有妻兒子女，而雞羊牛狗也有親戚，都要有父母來生育，如果你們拆散人家的家庭，使他們心生不平、骨肉分離，在因果律之下亦將受果報，就好比你在一家雜貨店賒一天欠十塊，一百天之後欠多少？一千塊，是不是主人要跟你討？因小積大，滴水石穿。
賢士要好好掌握現在，人生是苦海，有用之身有幾年？不要以為還有明天，你希望在明天，但是你今天的手仍然是空的，你要把握的是現在，做人處事的道理人人皆懂，但有沒有實行？我在渭水畔釣魚，且魚具是直的，我不釣魚，而在釣王侯，我要釣文王，為什麼？因天命使然，金線相承，文王若無禮賢下士，尊敬賢德之輩，又豈能成其大事，如無大肚量又何能為一國之君，是否？
今日賢士看看此佛堂，看看兩位點傳師，是不是他們有大肚量？他們的愛心照顧你們，有沒有？（有）。如果他們沒有付出愛心、關懷，你們相信他們嗎？求道並不是送東西給你們，反而是叫你們繳功德洋，拿出時間聽道理，若是沒有上天的感化教育，若沒有天命大德的護佑，那你們如何能安坐在這裡？
有殺生嗎？人若能不殺生，便是有慈悲心，但有慈悲心仍不夠，還要智慧，現今道盤混亂，人人自危，有些人以為三寶已洩漏，必須重傳三寶，你們有信心嗎？
真經不在紙上，如果能在紙上寫真經，那就不叫真經，叫有字經。無字真經並不是能寫在紙上，且報紙刊登的三寶，並沒有天命的印證，若是你們有人知道三寶而玄關未開，那仍就還是不得究竟，賢士可曾聽過三關九口，為何要經過？賢士從外面進入佛堂，有沒有洗淨手、整理服裝儀容、禮拜佛祖？然後安頓身心，這一步一步的程序，好比世間人要朝 皇母，從凡間到理天，是不是先驗正身？
你們自己一家人認不認識？一定要認識吧！但有陌生人闖進來會如何？是不是會把他當小偷，除非他是你的親朋好友，今日求道者猶如一家人；修五教者如何親朋好友，五教之人若能真修實煉，則必然能夠得到究竟一指。所以，不要輕視五教之人，不要輕視年長者及年幼者，因萬法平等，眾生平等。
今日你禮拜我，我仍需觀自在，此乃因人人得要面如來，如來在我們身上，禮拜佛祖好比禮拜自己般，身心越得清淨安寧，則好比仙佛一般的心境，是否？因此不要起不平之心。歷代祖師有許多皆不識字，猶如六祖，名聞最甚，但也勸化世人，雖不識字者、雖住偏遠者、雖口才遲鈍者、雖衣著樸素之人，皆仍有如來之真佛性，
賢士不妨回家看看，你的家人、你的左右手，是不是都和你一同有思想、智慧、且都能存好心、做好事，以後應當相敬如賓，長幼有序，父慈子孝，夫婦有別，朋友有信，君臣有義，是不是？
事事樣樣一定要合乎綱常倫理，你敬他三分，他也敬你三分，人與人之間，有一座無形的橋樑，它是什麼，那是你們的心念，你們懂嗎？就像你們明白點傳師對你們的苦心，就像你們對著偶像，求佛拜祖、保佑平安，你們對著木頭佛像說話，能得靈驗嗎？為什麼可以得靈驗呢？是不是以心印心，仙佛的心非常平靜，所以眾生有求，一定能夠得到感應，這樣明白嗎？
你們既是先天佛祖，不要流連塵世，雖每個形象不同，身世不一，但修得早修得晚，都要修到明心見性而已，不是修到數十年功力很高深，而是要在剎那間，放下萬緣。
賢士是否身心瞭然，具能放下？青陽時期，封天爵一千五百年，紅陽時期封天爵三千年，故而你看這紅陽期當中之氣天神，果位也不會超過三千年。天有三十三天，層層境界不同，如果你們能跳過三十三天，就不會墜入因果輪迴，如此明白嗎？氣界之神修持三綱五常，四維八德，秉持其節烈之心，可成為孝子、節婦烈女，也可以成為忠臣、義士，世世代代受人香煙，賢士愛惜生命嗎？叫你們為了保全名節之時，犧牲性命捨得嗎？一定捨不得，因凡心未斷，不能慷慨赴義，今日要賢士萬緣放下。
昔日有個老太婆，每日念佛甚虔誠，有一天她對佛祖說：「您什麼時候來帶我走，我就什麼時候走」，如此念了很久，被一個頑皮的孩童聽見，那小孩捉弄她，躲在佛像背後說了一句話，哪一句話呢：「我現在就帶你走」，結果是不是把她嚇死了？所以身心要放下，如此明白否？不要念口頭禪，否則只是枉修大道。愛惜眾生，不以形象而論，眾生形象有大有小，不管善與惡，只要公平對待，如此一來可平地府怨氣，如果賢士修持得成正果，才有萬八年的逍遙。
時間我不多佔，只求賢士謹記在心，凡事隨緣切莫強求，眼前你拜的明師，要日夜追隨，不要得過且過。人之旦夕禍福，不在你等手中，你們不能知曉，要每日修持，日日生日日死，生一日死一日，日日是生日，日日是死日，你就當做今天就要死，你敢不修嗎？（不敢），要督促自己怠惰之心，一定要記住『日日是死日』，你天天都有可能要死，做事情要把握分秒，要學誰啊？要學天地、學聖賢仙佛。
來此聽道機緣不易，因人有三心四相，七情六慾，容易隨波逐流，你們如果隨波逐流而去，被水漂走，就不坐在這裡啦，所以要珍惜此等善緣，這裡好嗎？（好）。日後你們當要更加精進，引渡更多有緣之人，佛前並無戲言，此處道務勢必宏展，三曹原人助道顯化，陸續而來，你們六萬年的因緣成熟，你們應當要了道，機會已經給你，不要沒有把握，只要存心做事，事事師恩母德記在心中，那你渡人無往不利，成全別人無所不能，
上天可以讓你依靠，但你要信任上天，信任大道並不是要你們求有形，而已用真心來契合，大道是不能用言語來道破的，既然就此結緣，太公下凡不易，有緣得見者，也是三世修來與吾結緣，希望賢士今後，不論道場及各教人士，不要互相排斥、譭謗，這樣懂嗎？
你們見善見惡，不可起分別，我累世下凡倒裝，已不叫姜太公，但換湯不換藥，今日賢士累世修持，成佛作祖有日能成，也是累世修持得來，望好自珍重，凡事重聖輕凡，不枉上天一片苦心，好否？那就此拜叩母駕，諸位賢士得到平安，願諸位賢士，道成天上，名留人間。【退】
全站熱搜
留言列表
