運會時至真理開　　古今真機良賢栽
　　　揚發大道四海貫　　悟澈底蘊見如來　　　　吾本
　　　南海古佛　恭奉
母旨　降至壇階　 參叩
慈母　提機誡告　道中賢僚　慧眼速睜　金鐘早敲
　　　囑咐大眾　心誠虔牢　抱道濟世　救人掌艄　　咳止
「天佛院遊記」今刻整理成冊，「慧橋」諸賢抱道惟誠，發心廣為佈化，雖然關山迢遞，行之自覺安然；欲行大道達至彼岸，雖有苦辛，有志自然不難。
　　今逢末法時期，多少修子坐井觀天，未知生死奧機；貪圖安逸，弗能宏揚仁人之心；袖手旁觀，不激惻隱之情；胸無堅志，心存畏懼，退縮不前而耽誤聖業！幸「慧橋」諸子善體皇母慈心，不辭苦勞，將費盡三曹神人心血之批訓，編著成書，藉此以全宣化滌塵之力，實為可嘉可勉也！
　　此書文載正道，掃蕩群迷。口誅筆伐，維護正法。直指人心，引人豁悟。一片婆心，流露無遺。於今巨著問世，凡屬道義，有關修學，盡熔一爐。可謂末法金鐘，醒世木鐸也。
　　茲值是書付梓在即， 吾佛特臨為之序，願天下有志於道蒼生，細心參研本書，皈依正道，循書中原則修之，保證登天有梯；成仙證佛可期也！

　　三期應運　目下時至　接承佛心　諸天搭橋
　　闡發亙古　未闡之妙　趁今佳期　領命奔勞
　　行功立德　斯時為要　功圓果滿　極樂逍遙
　　金玉之言　告眾知曉　休要當做　俚俗歌謠
　　寥寥數語　共明根曲　珍之悟之　善哉慧橋

天運癸亥年二月〸九日　　　　　　　　　　南海古佛序於蓬萊天喚佛壇

　　　凡 例
　　　一、本書奉無極 母旨而著，文雖淺白，內涵真理，誠為修身悟道，醒化迷子之寶典。
　　　二、本書費盡神人苦心，集天曹、地府、人間、九九紫陽關，天佛院各司合著而成。全洩萬教「性」與「天道」之真傳，實乃曠古難逢之救世寶筏。希天下蒼生閱之！尊之！循之！悟之！證之也！
　　　三、凡印贈流通宣化本書者，無論頒送度人、自印、助印、募印、宣講、傳播，皆獲減輕夙世罪業，吉星擁護。一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。功如積滿，按功上昇逍遙勝境。
　　　四、本書在處，〸方神聖護法，必置淨處，書中如有錯字，皆謄真之誤，切勿輕視毀謗而召罪愆。慎之！
　

第一回　　　無影山前頒諭旨　　　母賜天音遊佛院

　　　天雷法鼓震迷沉　兵守四門保元神
　　　天心不動觀自在　將伏龍虎好煉金　　　吾等
　　　天兵天將　侍衛
母駕　齊至佛軒　恭參
天母　百叩佛安　嚴衛殿旁　不再多宣　　　嘩嘩　止

　　　二九盤中藏天機　〸字街頭真無疑
　　　八卦爐內存性主　宿斗同助收圓期　　　吾等
　　　二〸八宿　護隨
母駕　齊降佛壇　禮參
母座　百叩娘安　各盡職責　護守法壇　　　嘩嘩止

　　　法界震動為收圓　律令森嚴絕不寬
　　　諸神聽令行賞罰　部鎮乾坤大道全　　　吾等
　　　關張呂岳　法律諸部　隨侍
母駕　齊臨佛閣　叩謁
母娘　諸賢道安　禮儀守全　不可嘩喧　不再多示
　　　　　　　　　　　　　　　　　　退立一邊　　　嘩嘩　止

　　　三畏遵守五德行　天喚有緣速收情
　　　主宰勿亂養本性　考磨無動觀明燈　　　吾乃
　　　三天主考　茂田師兄　隨侍
母駕　來降佛軒　參叩
母座　問安弟妹　不再多言退侍一邊　　　哈哈　止

　　　五侖八德性王身　教行模範學真人
　　　聖道無他率天命　君子活佛濟凡塵　　　吾等
　　　五教聖人　同侍
聖駕　來降佛樓　叩畢
天母　面諸賢真　各等安然　持此機筆　略示幾言
　　　天運燃眉　迷人失安　紅塵災勢　誰箇脫煩
　　　天心至慈　引導一番　天堂地獄　風光已傳
　　　得道佛子　略有可攀　究竟之處　要悟恐難
　　　白陽明師　〸八天然　心有所感　特請
母命　真禪傳宣　以引原人　皆登佛岸　吾等心慰
　　　特助靈觀　天佛院景　一一訴全　代代真傳
　　　借此文宣　收圓三佛　普收蘊數　同歸靈山　　　哈哈止

　　　月明水清顯本性　慧光普照渡眾生
　　　菩提大覺證原來　薩道如如是心經　　　吾乃
　　　月慧菩薩　隨侍
母駕　降至天壇　參謁
母顏　諸徒可安　今有重任　將臨此間　天人合一
　　　方可辦圓　天時緊急　勿可苟安　人人守玄
　　　合同抱全　真經將演　豈可雜亂　爾師天然
　　　隨後來降　諸賢肅靜　洗心恭參　吾不多言　　　　哈哈止

　　　天開龍華辦收圓　然而原人少深參
　　　古今大道未曾變　佛身本來萬德全　　　　吾乃
　　　天然爾師　隨侍
母駕　降來佛壇　叩謁
慈母　再面諸徒　今日佳辰　壬戌年閣　臘月嬋娟
　　　明明圓圓　萬里雲空　一塵不染　心海清涼
　　　冷風吹送　天候寒寒　道心暖暖　壇內正氣
　　　一片團團　天時地利　人心皆圓　好個佳兆
　　　玄機滿滿　三曹大事　將顯此土　金雞三唱
　　　未會收圓　天時已至　速引緣人　同歸故鄉　　　哈哈止

　　　妙有妙無道天心　善體母懷假成真
　　　觀天察地知明曉　音聲形色非元神　　　吾乃
　　　南海古佛　隨侍
慈母　來降天壇　不再多示　恭立一旁　　　哈哈止

　　　金船載滿原人歸　光說不練爾怎回
　　　祖祖相傳唯此性　師指玄關我是誰　　　吾乃
　　　中一路祖　隨侍
母駕　降至佛樓　參叩
天母　會見徒孫　英賢旁侍聽吾批言　爾師天然
　　　為匡倒顛　特請天命　准覽佛院　提調亡靈
　　　歸空大仙　各述實情　收圓性理　借文載焉
　　　各職主事　並洩真傳　此會之由　緣熟當然　　　　哈哈止

　　　雲開明月現　寶典渡有緣
　　　二法是妄念　童心最天然　　　吾倆
　　　雲寶二童　侍隨
天母　來降佛壇　叩謁
慈顏　問安諸賢　今日佳期　天心將現　此中之機
　　　不多言宣　三才靜心　恭候
慈娘　聖批金篇　　　嘻嘻　停

　　　維正三界〸方開　皇尊至上母如來
　　　上乘妙法皆如是　帝光普照金蓮台　　　吾
明明上帝萬靈真宰
　　　率諸佛子　降至東川　步入佛軒　機管在握
　　　未言淚沾　思之末勢　心懷哀傷　觀爾東土
　　　迷兒慘澹　個個受難　誰人能救　誰人能挽　　　咳　止

　　　三千大千一玄關　　　三曹震動要收圓
　　　諸天星斗皆下凡　　　人間戲台辦一番
　　　午未交接非小可　　　奈何原子不知全
　　　認假為真迷本性　　　鏡花水月失當前
　　　燒殺虜掠處處見　　　更有國土起烽煙
　　　氣數將盡大勢現　　　愚痴蒼生實可憐
　　　揮動機筆訴心言　　　寄語皇兒脫塵緣
　　　九六皆為母分性　　　一個不歸心如煎
　　　看看天時已緊急　　　收圓之事救劫先
　　　諸佛諸祖發大願　　　普開大道把命傳
　　　神州天然功最大　　　蓬萊月慧子系連
　　　關張呂岳顯神通　　　飛鷥闡理率眾仙
　　　無極真理漸普化　　　開荒也見出紅蓮
　　　天壇處處繼佛極　　　時時勸化道心堅
　　　無奈人心五蘊重　　　分別對待金線顛
　　　爾我是非皆執著　　　害了天命大法船
　　　道盤天盤誰實曉　　　萬教齊發各爭先
　　　地獄天堂遊記出　　　濟佛帶領跨仙蓮
　　　指導佛子齊向前　　　挽救善根天理建
　　　三曹風光人間傳　　　天佛院景猶迷團
　　　視無所見聽不全　　　修道佛子費思量
　　　〸字街頭虎口張　　　組組之間爭評算
　　　有人師心來自用　　　有人稱祖三寶刪
　　　三寶心法不深會　　　縱識亂言斷佛丹
　　　有執術流動靜者　　　美名性命雙修全
　　　佛規師心皆輕棄　　　膽大包天喊收圓
　　　三六七二假天命　　　弓長彌勒魔冒擔
　　　有者誆人重點玄　　　互爭天命自我狂
　　　假公濟私肥私囊　　　貪功爭果把道傷
　　　諸般迷陣遍佈滿　　　可憐皇兒心茫茫
　　　收圓之事稟天理　　　豈是一地一人當
　　　深思要化此迷團　　　必使真相人人觀
　　　彌勒稟告上項事　　　觀音慈悲也請命
　　　〸八天然重領旨　　　保舉悟緣遊院天
　　　師徒同訪天佛院　　　洩盡真詮造金篇
　　　此任重大關收圓　　　應時應緣真理宣
　　　領命三曹各關口　　　開門同助遊記全
　　　不得違命稍忽視　　　神人合力把道傳
　　　白陽令旗關大千　　　非比兒戲莫迷頑
　　　六萬年載頭一遭　　　佛子同肩助天盤
　　　地獄遊記把罪絕　　　天堂風光道展寬
　　　九陽關口磨道志　　　兜率宮中好團圓
　　　彌勒皇兒開淨土　　　龍華三會收殘頑
　　　弓長代祖掃塵染　　　妙善神通把苦散
　　　娑婆蓮國來創建　　　淨土大同彌勒宣
　　　至此大開收圓會　　　九六齊引證羅漢
　　　三佛收圓天早定　　　望助天盤證靈山　　　咳咳 　 　止

　　夫道本無言，以言契道。法本無法，以法引心。所謂「言語道斷，心行處滅」者也。一切萬法皆由理性生滅，是故應緣不變，不變應緣，絲毫不染，自如自由，半點無礙。圓通法界，同體大悲。萬德俱足，無緣大慈。參贊天地化育主宰，轉開萬世覺路法輪。此者，代代祖師，五教聖人所稟、所傳之真也。
　　時天運正逢延康，午未交接。人間知識大開，文明盛炎，物質生活福享至極，可比天上樂土。所憾堪悲者，人心空執色身諸識之滿足，竟爾出賣三界至尊至貴之本性。是以良心不復光明，生活轉成黑暗煉獄。「道德」本乃維持生命秩序之筋骨，而今東土眾生，靈海空虛，主宰無依。宛然已似散渙軀體之「失心人」也。理性既隱則真理難顯，自然行為離軌而造業輪迴矣。嗟夫！禍福無門，惟人自召，天心至慈，豈有無端降劫之理。今日紅塵之中，諸痛諸苦，諸災諸難，在在皆為眾生共業所成。悲哉！經云「自性自度，佛不能度」。自業理當自解自消，迷昧凡夫，一味牽附外塵而不識自心，不明本性與
母同體之理。只盼佛救卻不思躬親耕耘佛土心地，豈有歸鄉面
母團圓之日？
　　昔時
母吾分別差下五教聖人，代代祖師降駐塵寰，代天傳真，立教引緣各化一方。所稟所恃者，亦是
母心無極真理，妙有真空之義。只因應緣所關，隨地隨才，方便表達之故，人間遂遺千萬經典教理，成就萬世覺路天梯。可嘆人心痴迷，鮮能澈悟本來同體之真諦，互作勢力對視，銅牆鐵壁，門戶自是。甚而相伐相傷，哀哉！同胞手足，豆箕相煎，豈是
母眼忍見？痛心之餘再遣皇兒彌勒、濟公、觀音齊齊領命，共擔收圓萬歧，同皈本來聖業。繼敕關、張、呂、岳諸子，領率諸星斗下凡，披荊斬棘為助收圓天盤，普收蘊數之先鋒。是故白陽令起，三曹聽旨，各顯神通引度信徒。以去惡修善而化劫，由化劫而創開人間淨土，大同佛國。四海皈真，五方認本。斯時彌勒皇兒必臨東土，於龍華菩提樹下，修證大覺並轉法輪。初會度九六、二會度九四、三會度九二……。使淨土原人，聞法見法，齊會佛之正見。超生了死，斷煩捨法，皆登羅漢以上之果位。此者，天開龍華，白陽佛子普度收圓之原由也。
　　　白陽之聖事，自弓長、子系愛兒奉令歸隱，道轉蓬萊以來。人間異端邪說橫行，假祖師、假弓長競相出於道中，諸如：有自稱已領[u]師尊師母[/u]天命者；有自稱係師母之正統者；有自傲是真金線者；有自負唯一能辦收圓者；有宣揚「幼師」在彼處而自誇者；有以擁有「小布袋」自命不凡者；有以「後弓長」自居者。甚有另起爐灶自創三寶者。種種行徑不一而足。嗚呼！邪法猖獗，以迷引迷，蒼生何所適從？望觀人海，費盡諸佛心血所建立之聖業基石，竟將毀於一旦矣！
　　　值此道盤紊亂，風雲變色，日月無光之際，三〸六假弓長，七士二假彌勒，亦將陸續出現紛亂道場，傷害無數修子慧命，皇兒千萬謹記，澈底研悟白陽三寶真實妙心。自然不為花言巧語所欺，若還跟隨邪理邪說盲修瞎煉，則永無超脫之期，永斷佛根矣！
　　　蓬萊佛土實心參修之佛子，應如何以辦明清濁者？
母言：「唯真理可為諸兒金線」。所謂：「是道則進，非道則退」是也！在此曙光將至之前，必有千怪萬魔大放妖言，以考慧迷、分玉石，
母懷切盼兒等慎心慎足，勿墮魔圈，自討阿鼻。言及於此，淚濕沾襟，寄望弓長皇兒，借機著作遊記，公開天佛院實相，掃盪道盤妖氛，早化人間為淨土也。

　　　六萬年來僅此番　　　驚動三曹魔難安
　　　青紅兩期天上客　　　皆赴龍華助天盤
　　　千辛萬苦把道降　　　祈望有緣齊登岸
　　　塵海早捨放諸緣　　　清淨寸土皈靈山
　　　收圓大事人間辦　　　娑婆世界化蓮邦
　　　三佛可肩白陽令　　　走馬傳道真理貫
　　　萬仙下凡來助陣　　　星宿援幫大收圓
　　　午未交接劫已至　　　地上會面眾靈官
　　　蓬萊仙島稟金線　　　諸兒切切聽母言
　　　屈指算算時有限　　　奮勇前進破魔圈
　　　性理真傳遊記述　　　個個用心勤悟參
　　　處處奔走相告傳　　　代母挽救眾迷頑
　　　心足同敦合心丹　　　龍華會上天倫滿
　　　各人了愿去成全　　　為道苦口心田寬
　　　成就萬德金剛體　　　同合佛子慶團圓
　　　走筆至此不再宣　　　率諸佛子返理園　　　咳咳　退
　

第二回　　　心頭山深藏妙機　　　三叉路一念乾坤

　　　二念若生落塵矣　　　八風襲心浪如排
　　　宿居凡界習氣重　　　主翁不醒最悲哀　　　吾等
　　　二八宿主　欽奉
母旨　齊降佛壇　恭謁
母座　問安諸賢　今日聖會　天頒金篇　吾等正嚴
　　　鎮護法壇　止

　　　天時已急神人愁　　　然施適法作慈舟
　　　古風重振成淨土　　　佛應大願世間遊　　　吾乃
　　　濟顛和尚　爾師天然　今奉
母旨　降來聖壇　叩謁
慈娘　面面諸賢　今逢大緣　攜遊佛院　悟緣愛徒
　　　心神正然　吾等奉命　著作金篇　任重道遠
　　　望徒慎焉　速速靜靈　隨吾上蓮　齊遊陀天
　　　寶筏穩焉　批記訓言　爾等安靜　細聽衷言

　　　師尊承命掌道盤　　　白陽三期普渡天
　　　佛仙倒裝下凡降　　　母旨傳授真理詮
　　　亙古至今道一貫　　　歷代聖賢啟示全
　　　真時奧妙谷神地　　　生死之路指明焉
　　　為師萬幸繼道統　　　〸八代祖吾天然
　　　萬八天命一身負　　　委託點傳去發展
　　　為拯三曹悉皈本　　　佛聖奔波化大千
　　　孔孟聖道救萬劫　　　淨化人間出仙蓮
　　　於今道務起狼煙　　　爭字盡展名利前
　　　同根之豆更相煎　　　為師針刺在心田
　　　各組所本皆真理　　　為何如今亂泥綿
　　　金線天命是何物　　　自心金剛天良殿
　　　看看末法人執著　　　不發天雷難救賢
　　　跪叩慈母賜龍恩　　　准許遊記天佛院
　　　大開方便渡有緣　　　盡洩天機著金篇　　　哈哈　止

　　身擔天命，心懷世道。觀紅塵黃沙滾滾，倫常盡墜，男鮮忠孝，女少節貞；言仙佛為空說，視鬼神若虛物，一味追求物質享受。以致社會風氣衰頹，道德義理淪亡。天心大悲，豈忍視蒼生萬劫不復？差遣諸天神聖倒裝下凡，代天弘道，淨化人心，以期化劫於無形，建立淨土而成就大同蓮邦。再引彌勒大願，佛臨人間。斯時，大開龍華，普收殘頑，是為白陽令旗，天命之所遵向也。
　　於今聖道普化，渡人千千萬萬。美中不足者，辦道諸徒不能悟全，天心同體大悲之源，竟由人心分別，形成互減法力之門戶對待。白陽三寶，本是天地萬法之結晶，盡含歷代祖師之真傳妙意，全貫古今千經萬典之實相奧機。得逢遇者，皆係歷世有修，佛緣深具之原子。無奈末法運際，人根識器為大，慧海混濁，無法深會如來妙本。或執聲相，或著名利，竟然以迷引迷，而使一片迷茫濃霧，覆蓋大開普渡之白陽天。實令　為師感嘆！是故，切望得道、辦道諸徒，能於此金篇，細細參研，進而深解白陽真實法義，自覺覺他，成己化人，同助天盤之收圓也。咳止
　　二〸八宿，各盡神職，嚴護法壇。
　　悟緣愛徒！清心靜靈，欽命在際，速閉雙眼，蓮台上天。

師尊：悟緣愛徒，可開「心眼」矣！

悟緣：敢問師尊，此地是何處！但見眼前一座高山，山上石壁嵌著「心頭山」三大字，金輝耀目。

師尊：此山名為「心頭山」。往山「上」而去，即是「天堂門」；另外在山邊「橫」著一巖洞，漆黑不見其底，此就是「地獄洞」。人心若是光明正大，死後魂清陽氣〸足，自然往山「上」而去；反之，如是為非作歹者，魂濁魄重，陰氣慘沉，自然死後由此山「下降」，墮於漆黑不見之底。故佛耐：「心可做天堂，心可做地獄」，三界唯心，全憑一念善惡之分別也。

悟緣：原來如此，感謝師尊開示！天堂、地獄皆由「心」作，「心頭山」之遊實存妙機。難怪天堂遊記、地獄遊記、九陽關遊記諸書所載，亦皆先遊此山也。

師尊：即心是佛何地求　　　靈山塔下示真修
　　　心頭山嶽在何處　　　人人本有自可收
　　　愛徒此言甚合道機。今日我倆師徒，奉旨著作金篇，遊覽「天佛院」景，亦是不出此「心頭山」也。

悟緣：心生即諸境生，心滅即諸境亦滅。今夜遊了「心頭山」，實是大開「心眼」境界，不知　師尊尚要帶徒前往何處？

師尊：凡人類壽終之後，不論良莠，均難免經「三叉路口」分別佛、聖、仙、神、鬼魂三界，吾倆就先往「三叉路口」前之「亡靈稽查署」拜訪吧！

悟緣：愚徒今日乃是首次隨　師參遊聖天，一切還是由　您老做主。……
　　　師徒言談之間，不覺已行數〸里。遙見前面有三叉道路，喧聲入耳，人群雜沓，未經半刻，漸漸趨進。望之右山坡下，有一塊石碑，約高六尺寬二尺，碑上表銘曰：「三叉路口」四大字。

師尊：陽人在世所行善惡，皆在此「三叉路口」前之「稽查署」考問、稽查、對證功過，然後分往法界、善界、冥界。是以「稽查署」乃是三界分派之最重要關鍵。

悟緣：前面高大屋宇上懸一扁，書曰：「亡靈稽查署」。左右並有對聯，金光閃閃，令人肅然起敬。聯書：
　　　有功明鑑絲毫不紊
　　　無德精查秋末難逃

師尊：悟緣愛徒，「稽查署」仙官已經出迎，快快拜見，不可失禮。

悟緣：拜見仙官，今夜愚有此聖緣，隨師來遊貴署，懇請仙官慈悲，多多賜教。

仙官：卑職參見　古佛法駕。
　　　悟緣不用客氣，爾乃陽間有修之士，此次領受天命，隨　師來遊本署，吾當尊旨為爾詳細介紹，以便參著聖書，光明世路也。

師尊：感謝仙官，請勿如此厚禮！吾倆今夜至貴署，叨擾之處，尚請多多海涵。

仙官：古佛客氣了！天命所至，萬靈稽首，吾亦祗是奉命行事，盡分內之職而已，兩位請入內奉茶。

悟緣：此地甚為寬敞，無數高大屋宇櫛比鱗次，到處顯得井然有序，絲毫不雜。

仙官：兩位請上坐，仙吏奉上仙茗，敬請飲用，稍後吾帶兩位參覽本署及所執司。

師尊：悟緣！趁熱將仙茗飲了，可以清爾靈台塵污，亮明「心眼」，有助遊記之著。

悟緣：命！果然非同凡響，愚徒頓覺心頭清涼，映眼光亮，神清氣爽矣。

仙官：時刻不早，就請兩位隨吾觀覽本署吧！
　　　本署職司考查對證亡魂在世之善惡功果，方才我們進入之巨屋，專司稽查亡魂、對冊、分牌、別號是為「亡靈稽查總署」也。右旁第一室，為「得道亡魂稽查署」；第二室為「儒道釋皈依亡魂稽查署」；第三室為「一般亡魂稽查署」，第四室則為「對證因果稽查室」。

悟緣：敢問仙官，左旁亦有平屋，不知是為何處？
仙官：左旁第一間平屋為「平庸候息室」，再過去不遠之處，那間平屋為「善行候息室」也。

悟緣：再下去距離約一里之處，聳立一座紅樓，極為醒目，不知有何作用？敬請示知。

仙官：該紅樓乃是「得道候息室」也。凡是「得道」之亡魂，均在此等候稽查，對冊及休息。

悟緣：離此「得道候息室」約半里處，那座好像陽間古廟，兀陵突角，樑壁皆畫彩仙靈，彼又是何所在？還請仙官明示也。

仙官：彼處乃「原人收圓籌備處」也。要知今逢天運三曹普渡之秋，千門萬教齊顯，善惡淘汰。凡陽界人類壽終者，不論賢否，俱經此「亡靈稽查署」，對證簿冊名字，而後各自分別帶至各宗門稽查室，憑牌對號、查察功過也。

悟緣：感謝仙官指示！
　　　眼前許多男男女女，簇擁在「稽查署」前，似乎均是逝世未久之亡靈。天吏忙著對冊，一一稽查點名，然後發細牌誌，計有紅、青、白、黑、黃等顏色。
　　　亡魂受牌之後，導引吏員則按牌接引至各部門「稽查室」，稽查平生功過，並在牌誌上加以註號。接著再依牌色引至各部門之「候息室」，等待各方專吏前來引往「三叉路口」，或「三官殿」，或「九九紫陽關」之「賞罰功過所」也。

仙官：悟緣觀看得至為仔細，吾再做一番詳細之解說，以便世人明白：
　　　所謂一般之亡魂者，受牌之後，則停留在前面之「平庸候息室」內，等候冥吏領往冥府「聚魂所」，考證在世所做善惡，而後判定應在冥府受苦磨，或往陽界投生富、貴、貧、賤之世人也。
　　　如皈依寺觀善堂，或樂善好施之善人，則聚於「善行候息室」內，等候天吏領往各宗門之「功過賞罰所」，考證在世所修功過，而後判別昇降。
　　　如在世「得道」之人，則在紅樓「得道候息室」中，等待仙吏領往「三官署」，考證三寶之後，再至「九九紫陽關」，考證功果及修道之功程。

師尊：善哉！善哉！有勞仙官解說貴署各室之職司，使遊記內容更加充實，功莫大焉。

仙官：豈敢！豈敢！鑑今世道，反古非常，於吾心亦無良策以化之，幸 古佛救世婆心切切，請得天旨，著作遊記，實是千古一大聖緣。一旦書成廣佈人寰，必能發揮渡眾醒迷，化世牖民之功用，而盤重整矣！下官奉旨在此奉陪，能為聖業稍盡一分微力，亦感安慰也。

悟緣：普化三曹收圓萬類，實是非同小可，今親臨實觀，更為深銘五內，不敢掉以輕心。

師尊：如今物質科學發達，一般自負高明之士，將仙佛鬼神與靈魂，視為虛幻迷信，就此勞煩仙官帶領吾倆好好觀覽，詳細記載以醒世人。

仙官：能為普化收圓大事略盡心力，亦是吾之榮幸，請隨吾而遊吧！
　　　前面此棟房屋，寬宏清幽，桌椅齊備，几上置著茶果、經書、棋具等。室中之人閱書、飲茶、對奕、閒敘，毫無拘束，正是「平庸候息室」也，請一同進入參觀遊訪。

悟緣：但見在室內休息之亡魂，大約百餘名，均手執一顏色各不相同之牌，面上表情亦是各異，不知是何原因？

仙官：本署唯設候息室，並無刑懲之所，是以亡魂個個自由。
　　　手執白牌者，乃係在陽世守己安分之人。手執黑牌者，皆為在世行奸背道失德之類。故手執黑牌者，面帶憂戚，雙眉緊鎖，蓋因在世所做種種罪愆，此時自心慚愧，恐罪難容，故懼於內而形於面目也。而手執白牌之亡魂，雖無功德可言，但在世能安分守己，故其心也比較安定，表情安祥也。此室內之亡魂，只是暫時停留候息，以待冥吏前來帶往地府之「聚魂所」，考查在世生平，然後依其因果而分置各方也。

師尊：陰陽本一理　　　死生在因果
　　　天眼最公正　　　絲毫不放過
　　　吾奉勸世人，不要自以為聰明，而暗室欺心，胡做非為。要知舉頭三尺神明在，爾若做得壞事，陽間法律要辦爾；陰律更是明察拜毫，森嚴難逃。故若要自己之道路，光明平坦，就需要時時刻刻抱守良心，如此方能為爾帶來永遠之幸福。

悟緣：　師尊所言甚是，世人不信因果鐵律，報應不爽，往往聰明反被聰明誤，看來若想亡後心安理得而執白牌者，必需遵守道德綱常，方能有所保障，免遭報應也。

仙官：貴師徒感慨之言，望世人能好好體會遵行。吾們接著至「善行候息室」訪遊。

悟緣：此室寬敞幽雅，設備與「平庸候息室」略同，但氣氛更為肅靜、祥和。桌椅羅列有緻，纖塵不染。亡魂均執銀色牌誌，在室內安閒談笑，或奕棋、閱經、神態逍遙自若。樑上高懸一匾，書曰：「善行候息室」。

仙官：室內眾魂儀態從容，但其頭上現出清氣，此點與「平庸候息室」相異。人之善惡功過，自顯清氣或濁氣於頭上，此室之魂，因皈依寺觀善堂，朝夕誦經禮佛，長仰佛光普照，自然陰氣日盡。再加上善行多施，其氣常清，是故善氣自凝而現其頭上。
　　　功德厚重者，氣清潔淨而光輝；善小德薄者，自然氣散而濁，故「善有善氣，惡有惡氣」，鑑貌辨色，可知其人之吉兇禍福也。

師尊：莫現乎隱，莫顯乎微。一心之動，氣必相隨。
　　　悟緣愛徒！為師助爾三滴甘露，清洗眼塵，以便詳觀「氣」之變化也。

悟緣：感謝　恩師厚賜，愚徒接受甘露清洗之後，忽然目朗如電，全視無礙矣。

仙官：悟緣賢生，就爾此時之眼，觀室內必有發現也。

悟緣：室內有位老翁，鬢鬚皆白，坐在門邊閱讀經典，頭上現出一片白光，高約二、三寸，茫茫而不圓結。其左有位年約四〸，手執青牌面帶憂鬱之中年人，頭上現出一片黑氣。
　　　再觀右旁一位老媼，安閒無事靜坐於窗下，面貌和藹和親，其額上現出兩條白光。其旁有位中年婦人，頭上現出一片淡淡青氣。
　　　室內休息之眾，個個隨其牌色而現不同之光氣也。

仙官：老翁頭上之氣，乃功德之氣也。在世皈依佛門，善守三規五戒，虔誠可嘉。善念愈深，功德愈多，則善氣愈清，善光越強。此老翁之氣，雖見乎白光，但因其在世未能行善渡眾，三施不全，故只現白光而未呈紅、金、黃、綠、藍之霞光，其善氣也未成為萬紫瑞氣。故只能在「善行候息室」，而不能甫晉九品蓮台之果也。
　　　其他之善魂亦然如是，必也要煉成金光萬道貫頂，圓陀陀、絢燦燦、無量毫光之功德者，方能晉升九品蓮台也。

師尊：大道非至德不凝。故修之者，勿以一味禪坐而獨善其身，除身受師點化，指導功程而外，尚要內外兼顧，行善積德，二六參禪，率性不亂，方能臻九品蓮台之果也。六祖壇經云：「生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功果？」古德云：「無師不說聖」，皆此之謂也。
　　　稽查古今仙佛聖賢，無有不求明師而成之者也。故欲求超生了死，修道會真者，豈有不盡心訪求明師點化，而行善立德者乎？今天運三陽開泰，真宗普降，有者不識天時，固執不通，不求明師點化，而盲修瞎煉，真諦無以參，性命無以立。如是在世福德，雖然多如恆沙之數，因不能明心見性故，亦只能享受天界、人間福德。或三界神祗而已。
　　　六祖壇經云：「不識自本心，學法無益。」今日參觀「善行候息室」，諸魂雖能行善好施，誦經禮佛，學法修道，但於本心佛性之所，失乎應現之參證，故雖有天爵可享，但離超生了死，還有一大段距離。希望世上修士，觀閱此篇遊記，能深思實悟，多向靈山菩薩提修養，自能化功德與善氣，凝成圓陀陀、光燦燦之本來面目也。
　　　今夜時刻已到，叨擾貴署仙官之處，在此表謝，下回再來討教也。

仙官：既然時刻不早，亦不敢多留，未參觀部份待下回再續遊，就此恭送。

師尊：愛徒閉起「心眼」，隨師回殿……。
　　　佛壇已到，靈體還原。
　　　二〸八宿隨吾回天。
　

玄關誌光分清濁　　覺迷塵淨皆心機

3 玄關誌光分清濁　　覺迷塵淨皆心機

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悟見老兄

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