法會講題 大乘菩薩道 悟見編整
一、明師一指是大乘法
明師一指是大乘法、是成佛大法，不經明師指，永在輪迴受。
明師一指是法華授記，凡經明師授記指點，將來必定成佛。
人人皆可成佛，只要放下執著，拜明師求道修道，即可証得。
佛陀求道後，也是這樣讚嘆。
二、何謂菩薩、佛？
何謂菩薩：菩薩是菩提薩埵
菩提是覺，覺悟自己是佛，要拜明師求道。
薩埵是有情，即指有情眾生。
覺有情：是上求佛道，下化眾生，即是菩薩。
渡化眾生是行菩薩道
佛：是覺行圓滿的解脫者，也是我們眾生的本來面目。
三、行菩薩道才能成佛
大乘菩薩道即是學習菩薩的所有修行法。
捨去菩薩道便不能成佛，頂多只證小乘果位。
大乘菩薩道：是上求佛道，下化眾生。
大乘菩薩道：是無緣大慈，同體大悲。
天道弟子從初發心開始，便是大乘菩薩道的體現。
四、六度是菩薩道
佈施度慳貪：財施、法施、無畏施。
佈施之極致是無所不捨，連身體器官都毫不吝惜。
舉舍利佛施眼故事。
持戒度邪淫：嚴守五戒，諸惡莫作。為了避免再造身口意三業，修行人必須守戒。
目的在渡邪淫，欲界眾生好色，易犯邪淫，故修行人必須守戒。
例：不持戒的後果
唐代高僧拾得，在國清寺打雜。有一天，正值眾僧上堂說戒，拾得趕牛到堂前，倚門撫掌大笑說：「悠哉！悠哉！」大家看這個如何？ 」
持律首座大怒罵道：下人瘋狂，破我說戒。
拾得笑著說：無嗔即是戒，心淨即出家，我性與汝合，一切法無差。
首座出堂要拾得趕走牛群。
拾得說：「我不放牛也，這群牛多是本寺前生大德。他們都有法號。」
拾得一一喚牛：「前生律師弘靖出！」時一白牛作聲而過；又喚「前生典座光超出」，時一黑牛作聲而過；又喚直歲清本出，時一牯牛作聲而出；又喚前生知事法忠出，又一牯牛作聲而出。
然後，拾得對牛說：「前生不持戒，人面而畜心；汝今招此咎，怨恨於何人；佛力雖然大，汝辜負佛恩。」大眾驚訝茫然。
忍辱度瞋恚：
生忍：忍受人對我所加之無禮中傷、打擊侮辱。
法忍：對佛法信受不疑，菩薩渡人不生厭煩。
無生法忍：把心安住在不生不滅的法性上，內無忍心，外無忍境。
修行就必須面對一切逆境，不逃避，勇以承擔，忍受一切屈辱。
忍辱可以渡嗔怒。
精進度懈怠：
天道弟子要一世修成，必須了六萬年來自己業債，還要背負九玄七祖因果，豈可不精進。
濟公老師說：包括六萬年來，生死輪迴的所有九玄七祖，共有六五五三六人。
禪定度散亂
惠能大師說：外離相是禪，內心不亂是定。
禪定不是靜坐。
天道弟子已受明師指點，明白祖師禪，了然自性之所在，二六時中抱守本心，即是禪定的功夫。
智慧度愚癡：
智慧是成佛的憑藉，這智慧指的是先天妙智慧而非後天聰明，必須藉明師一指來開啟。
五、四攝法是菩薩道
四攝法：佈施、愛語、利行、同事
佈施：菩薩修佈施能以種種錢財或生命，犧牲奉獻。
愛語：菩薩修行渡眾生，要以柔軟和愛語來化眾生，能隨機說法，樂說一切法要。
利行：有利人思想和行動使眾生歡喜。
同事：菩薩與眾生一起生活，和睦相處，隨機說法渡眾生。
六、四無量心是菩薩道
菩薩需常行慈悲喜捨四無量心：
慈無量心：讓眾生得無上佛道。
悲無量心：救眾生脫離生死苦海。
喜無量心：歡喜讚嘆，見道成道渡眾生。
捨無量心：化除愛憎，不起分別。
八、結論
時時抱持大乘菩薩道的精神：只為眾生得離苦，不為自己求安樂。
求了天道，又能奉行菩薩道，今世修今世即可成佛。
龍華會上証品蓮，回理天與老母同聚，清洪福雙享，永遠不再輪迴。
文章標籤
全站熱搜
