三重老翁之修行老翁：叩見 師尊，感見仙官，今日有機緣來此，皆是蒙 師大恩大德，成全而來也。吾生前為台北縣三重市之人，吾子自小就喜拜神學道，吾也受其引導，在佛壇受師點化求道。因吾年紀已大，兒女皆能自立，故能專心一志向道而行。當然吾也要感謝前賢及費心成全吾之講師，自從吾不斷吸收真理以後，體悟世情皆是虛幻空夢，故把餘生全部奉獻於財施、法施、無畏施等三施上。印經書、買命放生、濟貧助困都從不後人。還利用機會向親友闡述真理，又常抽空去參加舖橋造路、清掃佛壇。道親皆讚吾功德無量，而吾認為這是做人應盡的本份，絲毫不敢存有任何功德之想。若遇道親批評他教，輕視別門之時，吾時曉以平等法心真義，務令真明白佛性平等之原來。如此繼續七年，吾之陽壽告盡歸空，被當地福神引來此「得道候息室」。
以上乃是吾之修行大概，盼望轉告世人，趁年少時早日訪求明師，指點明路，切勿如吾知修之年，所餘歲月無多，只有遺憾瞑目了。
師尊：三世佛緣得真修 大道無私有緣求
三施兼行不執德 也需年少早用周
愛徒！汝雖得道只有七年，但能即發真心勇往直前，又能保持平等法心，三施兼行，致有今日之果，相信汝必能通過「九九紫陽關」之考證，而進「天佛院」享受清福也。
悟緣：大道無私唯德輔 公修公得向真如
一分耕耘得一果 盡了報身證法軀
老翁師兄之修行過程，確實令人敬佩，可惜歲月所限，不能達於極果，此者可做為在世年輕不知進道者之一面明鏡也。 悟見老兄 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(103)
得道之人 濟公活佛慈訓
凡為得道之人，在世所行善惡，三曹靈官日查功過，錄成簿笈，送至此處及「三官署」和「九陽功過院」。
悟緣！爾見彼等額上俱有一點誌否？此乃受師點化之誌，功德越高、自性越清、其誌越明，頂上之毫光益圍繞其誌而發光彩。有金、銀、紫等無限霞光，所謂萬道金光、瑞氣騰騰，有不可思議光輝也。
若是「得道」之後，反而敗德退志，輕視他教，毀謗聖賢，混亂教化，破壞法力，雖其額上受師點之誌仍在，但其色如污泥一般沉濁也。故人之善惡功過，絲毫難瞞上天。善鑑其色觀其氣，自能明白其人修道之功程也。
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佛子下世 濟公活佛慈訓
三寶心法真實意 佛子何人澈無疑
佛規不守猜妄起 來由不明費心機
彌勒下生經有記 淨土開出收圓期
白陽法船應天時 龍華三會眾皆知
初會要化諸聲聞 九六羅漢昇天墀
二會繼斷無明海 九四聲聞證皇兒
三次龍華心調伏 九二羅漢永無痴
兜率天上大佛尊 大願下生藏天機
〸八明師承天意 倒駕慈船傳道詩
走馬喧聖苦不辭 諸天同助此大義
各立誓願下塵世 隨顯神通脈萬枝
同志同德同受記 領心淨土先鋒旗
誰知娑婆如迷陣 佛子下世願成灰
名利兩字是黑雲 覆了性天佛心痴
道盤本向蓮國啟 如今分門子哀啼
為師心傷子系淚 白陽道脈誰能醫
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三寶真實義 濟公活佛慈訓
人之真我，虛靈一團，光圓覺照，本無一物，何處惹塵？又何需一法，徒增做作？
祇緣眾生落於凡塵，執於萬有，著於形相，未能於相離相。以致真如本來，如烏雲蔽日，明珠蒙塵，其光不彰。今聞至道，得授心傳佛子雖然眾多，但因未能深會如來實相，空執音相理論，不能率性力行實踐，猶如畫餅充飢，終難得飽。更有自作聰明，執於術、流、動、靜，四果旁門者，殊不知已離自然至道遠矣。
今承 大慈皇母及彌勒佛尊，大開慈門，准許傳唱三寶心法之妙意，以期將至道早日行於天下，大放光芒，照耀大千也。
為師所傳關、訣、印三寶，本為千古不洩，非人不傳之秘寶。乃是諸法之王，普被三曹，總攝上、中、下根之心法。故三寶之意，深者會其深，淺者見其淺。三乘根器對三寶真藏之領受，自然各有異同。蓋三寶真藏確為超生了死之心法與密法。其中蘊含了道統真傳、天命真傳、及心法真傳。雖然得道佛子是從身擔天命之點傳師領受三寶者，但三寶真藏依然絲毫不減半分。得道佛子依三寶真藏修持，則今生修持，今生即得解脫，不墜六道輪迴。更能於龍華三會，見佛、聞法、證果也。
為師所遺憾者，一般白陽弟子，多偏重於天命真傳，而不注重心法真傳。仙佛一再開示世人，雖然得了天命真傳，若不真修實參，則與未得明師一指一樣。所以得之真，必也修之真，方能聖凡如心，相輔相成，即生解脫自在不受生死輪迴之苦；否則得之真，修之假，仍然落在六道輪迴之中也。
一般下根之人，不能澈悟三寶甚深妙意，只視三寶為保平安，消災改厄之利器。得了三寶，若即若離，最多也只是感服三寶顯化之神通力而保持道心火種而已。
至於中乘根人，則把三寶當成脫劫避難，通天回天之信物，雖然能發誠心修行，但離三寶真藏甚遠，枉費師心成全之一片心血也。
上根之器，認執三寶乃為五教妙意，千經萬典，不出三寶之外，得了三寶，拳拳服膺，但心有所住，亦離天然本來。
若是上上根人，得了三寶，當下即悟自性老母，親見無極理天聖域，萬善俱足，功德圓滿，心會太虛，圓融無礙，永覺不昧，緣起性空，同體大悲，做彌勒之眷屬，隨緣了願，代天宣化，同助天盤，化五濁惡世為人間淨土，大同蓮邦矣！
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拜明師求道 濟公活佛慈訓
大道非至德不凝。故修之者，勿以一味禪坐而獨善其身，除身受師點化，指導功程而外，尚要內外兼顧，行善積德，二六參禪，率性不亂，方能臻九品蓮台之果也。六祖壇經云：「生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功果？」古德云：「無師不說聖」，皆此之謂也。
稽查古今仙佛聖賢，無有不求明師而成之者也。故欲求超生了死，修道會真者，豈有不盡心訪求明師點化，而行善立德者乎？今天運三陽開泰，真宗普降，有者不識天時，固執不通，不求明師點化，而盲修瞎煉，真諦無以參，性命無以立。如是在世福德，雖然多如恆沙之數，因不能明心見性故，亦只能享受天界、人間福德。或三界神祗而已。
六祖壇經云：「不識自本心，學法無益。」今日參觀「善行候息室」，諸魂雖能行善好施，誦經禮佛，學法修道，但於本心佛性之所，失乎應現之參證，故雖有天爵可享，但離超生了死，還有一大段距離。希望世上修士，觀閱此篇遊記，能深思實悟，多向靈山菩薩提修養，自能化功德與善氣，凝成圓陀陀、光燦燦之本來面目也。
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舉頭三尺神明在 濟公活佛慈訓
陰陽本一理 死生在因果
天眼最公正 絲毫不放過
吾奉勸世人，不要自以為聰明，而暗室欺心，胡做非為。要知舉頭三尺神明在，爾若做得壞事，陽間法律要辦爾；陰律更是明察拜毫，森嚴難逃。故若要自己之道路，光明平坦，就需要時時刻刻抱守良心，如此方能為爾帶來永遠之幸福。
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濟公活佛掌道盤 濟公活佛慈訓 師尊承命掌道盤 白陽三期普渡天
佛仙倒裝下凡降 母旨傳授真理詮
亙古至今道一貫 歷代聖賢啟示全
真時奧妙谷神地 生死之路指明焉 為師萬幸繼道統 〸八代祖吾天然
萬八天命一身負 委託點傳去發展
為拯三曹悉皈本 佛聖奔波化大千
孔孟聖道救萬劫 淨化人間出仙蓮
於今道務起狼煙 爭字盡展名利前
同根之豆更相煎 為師針刺在心田
各組所本皆真理 為何如今亂泥綿
金線天命是何物 自心金剛天良殿
看看末法人執著 不發天雷難救賢
跪叩慈母賜龍恩 准許遊記天佛院
大開方便渡有緣 盡洩天機著金篇 悟見老兄 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(1,042)
濟公活佛慈訓
先天一粒寶光珠
墜落紅塵泥污塗
看破凡軀成佛體
頓開法眼照真吾
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地獄的由來 玉虛童子慈訓
詩曰
天降奇書作指南
陰司慘境豈虛談
回頭地獄原無路
懺悔猶如青出藍
世人重視有形物質的享受，忽視了精神修養教育，倫理道德既被
忽略，盜竊，兇殺，奸淫案件也就有增無減了。
要弭止無窮禍患，亟應從道德教育著手，說明因果報應屬實，
靈魂不滅非虛。禍福無門，唯在善惡。人若生前造業，死後靈魂
亦將受累，墮入惡道，接受輪迴磨煉，也就是地獄的由來。
。。。。。
但地獄是犯罪者的拘留所，眾生不可貪戀，或認為是你的老家，
人是天生的，天堂才是你的故居，深望不要再流浪生死，輪迴
無期了。
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天堂有路 地獄無門 地藏王菩薩慈訓
夫，天堂有路，行人冷落；地獄無門，來者擁擠。
世人不堪寂寞，難忍清靜，趨炎附勢，沉淪於酒色漩渦；苦海茫茫，失足傾覆者多，致地獄客滿，哀聲震天！余主轄〸殿，目睹哀鴻遍野。心何堪忍。
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三界眾生；原靈同流，自無始以來，皆因欲念不斷，而生死相續。
嘆輪迴道苦，火宅熬煎！徒有撤空地獄之願，惜無眾生度盡之日！
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