修道修理 天逢祖師慈訓
修道修理，修理依真。故而信仰必須以「真理」為「皈依」，不可以「人」為「歸依」，蓋真理萬古不變，歷代仙佛聖所傳者皆秉此為則，故為修道之指針。
人，時有私心邪見，故不可以作為依循準則，況且事理與天理相通，諸子在修道之依循上，莫可人云亦云。對那些只會成群結黨，湊熱鬧，裝門面，而對世道人心無從真正之關懷、對社會公益亦從無貢獻者，或專以妖言惑眾，不重品德之人，切莫迷隨盲從也！
道乃是圓滿至善之代表，絕無自譽毀人，或自命不凡，輕視他人之污點。故而佛云：「萬法平等，眾生平等。」只要是實含真理之用心，行為確實符合道德慈悲者，皆是信仰之準則。
道在日常生活當中，修道是件極平常、極平實之事，只要將五倫八德於二六時中，自自然然行之於日用之間。不但獨善其身，而且兼善天下，這便是修道；若是為了修道，而破壞了正常生活，甚至荒廢正業，狂熱、衝動等，皆非正確信仰所應有之表現。
行道發自本心，不可著相，不可頑空。無論是法施、財施、無畏施，都要出於自願自心，量力而為，不可勉強。而且行功立德，莫要稍存功德無量或將來必成仙作佛之想，當效法菩薩之力行四弘誓願，廣度大地有情。且內無度人之執心，外無所度執相，如此自自然然隨天真所流露可也！
大道至公無私，不沾一點人情，認理行道，方是正辦。所謂修人情道者，就是不知修道之真諦，把道當人情做。如有些「前人」，隨心所欲，把道當人情賣。只要你聽話，有錢送，或者為了利用或籠絡某人，就放個「天命」給他，讓他當點傳師。
再者如有些修子，不辨「前人」之正邪善惡，盲目跟從，或專門討好阿諛「前人」，妄想將來受其庇蔭，唉！這種失去理性與智慧，全憑人情利害之關係來修道，不消說，亦非正確之信仰態度，若不痛改此非，只有一齊墮落！
大道至慈，於法輪之運轉中應緣不變，不變應緣。飛鸞，確係天人合一之作為，奧妙無窮。主其事者，苟誠心為道，無半點私心，而「天才」又能澄心靜慮，率性天真，如此仙佛批訓之鸞文自然可信，反之就會發生問題。
其實信神信理，信鸞亦同，修子莫可一味盲信鸞文，而應以智慧去佐理，分辨訓文之用心。若是符合真理啟人悟道者，則為真理之化身，仙佛之心語。否則完全聽信或盲目入迷，被騙還不自知。所謂「成也飛鸞，考也飛鸞，敗也飛鸞」。
飛鸞本是上天引迷入悟之方便應緣措施。仙佛借木筆沙盤，除啟示大道玄妙之外，主要還是闡發五教之奧旨，以讓眾生去污回圓有所遵循而已。故修子應多多參悟五教經典以印證訓文。如此才能產生真知灼見，才會對道產生堅穩之信心。故而修道不可盲信鸞文，而應存理智與清醒之道心。
大道運轉至為玄妙，但總以秩序天律為則，在人則重人道綱常。故莫以怪力亂神為引人之寶。現世有很多修子成天拿著天機瞎猜唬人，說某某人是「祖師」，什麼時侯會世界大戰！什麼時侯要鬧瘟疫等誆人唬人。殊不知天機者，非人不傳，豈是那麼容易被人猜著？況且若是「害怕怎樣」才硬著頭皮修道者，已失正道矣！
有時仙佛或會借文警世醒人，但身為修道人，當努力用心者，並非在於天機如何如何，而是在於以身作則，立德立言，救世度眾，代天宣化，以期化劫弭難，豈是在拿天機故弄玄虛？故望修子之信仰切莫建立於天機上！
天運午未，儒家應運，但望人人存心養性，修己安人，化娑婆為樂土，這才是修道之精神，與白陽法船之大使命！故而深望修子不要再迷於術、流、動、靜之中，若是把其運用在慈悲應緣之真理上或可一用，或以健身健心猶可，但若執此四門為修道，則離道遠矣！
白陽弟子受領三寶真傳，就是得了返回理天之金線，只要能澈悟三寶之真如妙義，憑此三寶之天命真傳、道統真傳與心法真傳，抱道奉行，須臾不離，做正人君子，就是金線不斷。
金線斷與不斷，端視修子自己是否誠心修道，不在於是否跟緊某人！當今白陽弟子絕大部份都能皈依真理，認真辦道，但極少數不肖之徒，亦即所謂「三〸六假弓長，七〸二假祖師」也乘機出籠，各設下了誘人之毒餌，引人上鉤。
有自稱是「祖師」者，或宣稱他掌握封「神」大權，將來「神」都是他封的。有的自稱「天真祖」者，妄言奉命科選三千六百聖，四萬八千賢。有自是第〸九代明師者，或言三寶既被公開，已經失效，必須皈依他，重新點道。有自稱負責辦收圓者，必須皈他再點，方能返回理天。真是光怪陸離，不一而足，可憐！一些迷妄無知之修子，紛紛入彀，誤入歧途而不自知，甚者沾沾自喜！
究其原因，彼輩死心塌地追隨「假祖師」，崇拜「假祖師」者，都是修入人情道、沙盤道、天機道、術流動靜者，彼等對道義真理一知半解或迷信盲從，一味妄想受「祖師」之庇蔭，沾到將來被「封神」之便宜，鳴乎哀哉！
道是生而不有，為而不恃，長而不宰，為而無為之事。豈是專以個人崇拜，妄圖有多少佛堂，多少道親，以提高自己地位來得到別人之重視？吾望白陽弟子能慎思明辨之！
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