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法會講題 看破四大皆空來修道 悟見編整
一、凡人的四大皆空
看空：酒、色、財、氣，就是四大皆空。
看空：名、利、恩、愛，就是四大皆空。
凡人如能看破以上諸空，而來求道修道辦道，那就是真正的看空，那就不再是凡夫了。
如能看破以上諸空，但不知來求道修道辦道，那仍是凡夫。
二、何謂佛法上的四大？
四大是指地、水、火、風等結合物體的四種元素：
地大：以堅硬為性，能支持萬物，不使墜落。
水大：以潮濕為性，能收攝萬物，不使散溢。
火大：以溫暖為性，能成熟萬物，不使壞爛。
風大：以流動為性，能生長萬物，調節暢通。
三、人身上的四大
水：身上的血液
火：身上的溫度
風：身上的呼吸
土：身上的骨肉
人活在世上，乃是四大假合的作用。
當四大假合離散時，人的身體即死亡。
人身上有靈性，身體死亡，靈性何處去？
四、四大不空苦惱多
眾生不明真理，看不破「四大皆空」，所以有種種的苦惱，所謂人生八大苦，就是這樣來的。
眾生因為不能體悟四大皆空，認假為真，不知不覺造下罪孽，因此落入生死輪迴，不得解脫，煩惱無邊。
五、佛陀的四大皆空
佛陀告訴我們「四大皆空」的真理，目的就是要我們了知物質世界的虛幻不實，都是地、水、火、風四大假合而成，四大假合離散即滅了。
佛陀談正法眼藏，就是希望我們眾生拜明師求道，返觀自照，找到生命的實相。
生命的實相，就是超脫生死，靈性回理天，超脫生死輪迴。
六、生命實相四大真空
性理題釋七十四題說：四大真空：空身、空心、空性、空法
身空：身體本是父母所生，亦具父母氣息，九空長流，種種不淨，四大假合，終須敗壞。故有智者，知身是幻，未死之前，當死一般看待；不過借此幻身，學道修修行，此之謂悟身空。
心空：複觀自心；非生非滅，最聖最靈；遇境即有，境滅則無。
能悟眞心，常覺不昧，不隨妄想流傳；但依眞性主行，此之謂悟心空。
性空：複觀自性：既然不動，感而遂通；變化無窮，威靈莫測；明明了了，自覺覺知；靈靈寂寂，無為無常；此之謂悟性空。
法空：複觀如來，所談經云，皆是方便引導法門；如水洗塵，似病與藥。若證得心空法了，病去，則藥可除，此之謂悟法空。
總之，正法無他，唯悟心源；貪欲不絕，均被意牽；心本清寂，忽動忽定；心本無有，忽存有想；具足諸慧，清淨平常。不思則有，念動則遮；知法無用，清淨自如；喜惡不思，似愚似拙；如斯而行，是名修佛。
所以說，一念不生謂之靜，覺而滅之謂之法，依法而為謂之修。修人世之果者，不外積德循理；修佛道之果者，必須無人無我。聖凡兩途在人自為耳。
七、悟四大真空得解脫
拜明師求道，即能悟以上四大真空。
求道後，了悟四大真空，即能修道辦道，靜渡己，動渡人，己立立人，己達達人。
覺行圓滿，成就佛道，千秋萬世，成仙做佛，了脫輪迴。
求道修道辦道，以致於成道，九玄七祖都能沾光，也能同超生。
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