景陽殿 簡介 天離祖師慈訓
本殿（景陽殿）專司原靈在世修道功程之「外功」細問。
所轄設有九室「寒冰小關」及「懺悔室」一所，另有一紅樓名「迎善閣」，專以歡迎安置在世行功立德，外功圓滿之原靈休憩。
在世若犯了匿道不現、虛心假意、沽名釣譽、爭功奪果、著相布施、外功不行、阻人行功……者，則視情節輕重，判入「懺悔室」施以教育，或判入「寒冰小關」接受懲戒。
大道苟無至道不凝，修子若只顧獨善其身寸功不立，或三施勤行卻斤斤計較，執功著德，不明大道實無可得之無相布施意義著，皆難通過本關考核，必須再施以教育。
- 5月 02 週日 201010:21
景陽殿 簡介 天離祖師慈訓
景陽殿 簡介 天離祖師慈訓
本殿（景陽殿）專司原靈在世修道功程之「外功」細問。
所轄設有九室「寒冰小關」及「懺悔室」一所，另有一紅樓名「迎善閣」，專以歡迎安置在世行功立德，外功圓滿之原靈休憩。
在世若犯了匿道不現、虛心假意、沽名釣譽、爭功奪果、著相布施、外功不行、阻人行功……者，則視情節輕重，判入「懺悔室」施以教育，或判入「寒冰小關」接受懲戒。
大道苟無至道不凝，修子若只顧獨善其身寸功不立，或三施勤行卻斤斤計較，執功著德，不明大道實無可得之無相布施意義著，皆難通過本關考核，必須再施以教育。
- 5月 02 週日 201010:13
修道功課 濟公活佛慈訓
修道功課 濟公活佛慈訓
自古以來修道者眾，成仙證者稀，何故？皆因未逢真道而功不精也。昔之修者每屬苦修苦練，拋家捨業、斬斷情慾，自修自悟，或千里訪師、萬里求訣，艱苦備嚐。必待功德俱足，至誠引感 上蒼，暗差仙佛指點方能遂志。
今白陽應運，大開普渡之門，彌勒大願廣被三曹，拯殘收圓，令有緣佛子皆登天榜。俗云：「來得早不如來得巧」，白陽弟子正應此言，實乃三生有幸趕上佳緣也。
可惜一般凡夫常患「得之容易，不知珍惜」之通病，只見外在形相而不深究內涵。求道後開始雖能在佛壇誠心學道，但經過一段時日後，只是一知半解便以為修道不過如此而已，從此不再進道。有者受不住諸般考煉，日久意懶心灰，無形之中自然淘汱於道外。
修道原在真功實善，不在外表虛名；在腳踏實地，不在浮誇清談，故形相外在非真修者所應執著。上乘無為妙道不假外求，而在能迴光返照，多多觀省自心顯隱之變化是否合理也。有云：「行遠必自邇，登高必自卑。」實乃修道至貴之箴言也。
昔今修子之成敗，其理並無二致，果能誠恒不變道志，任勞任怨，真參實證，則不難道成天上名芳萬世。若是假道求名，徒混度日，遇事生心，功課不專，稍歷天考人驗，便生退悔之心，結果遺恨千古，輪迴難脫也。故修道若無實在之「成績」，豈有果位之「文憑」？修子當在平時「功課」認真，力求進步，務必使各科平均發展，樣樣及格，否則易入偏斜，乃至自誤誤人矣！
品格乃修士之首要功程，天道本無形象，以人顯象。修道者若人格高尚，必獲大眾之尊敬與認同。修士能認識己身即道之代表，個人之良莠，會直接、間接影響「道」之形象。若每個人皆能確實改毛病、去脾氣，謙恭和藹，低心下氣，孝順父母，忠愛國家，友悌兄弟，信義交友，貧無諂媚，富不驕凌，培養出高尚之人格情操，必使人人敬佩而引為模範，則度人勸世定獲如意。
功德為成聖成賢之要件，有云：「天上無弗功德之神，人間無不忠孝之聖。」古今聖賢皆以利人立德為事，德立則冤孽可消。業債不清，必召魔考。故曰：「苟無至德，至道不凝焉。」修道之人豈可只求獨善其身，而不兼善天下？故三施勤行，積沙成塔，何患功德之不圓滿？
火候是養性之主要工夫，倘若品格佳、功德多，然而欠缺火候，則遇事易於半途而廢。蓋火候不足則定力必亦不足，往往經不起考驗。例如：受人毀謗即生嗔心；受名利引誘即生貪心；受凡業纏煩即生怠心……。歷種種境即生種種心，漸漸為境所牽引而離正道，竟至前功盡棄，實為可嘆！
今大道降傳火宅，庶民人人可聞至道，實乃天大良機。吾不忍修士見道棄道，一再耳提面命：自度度人，廣度有緣皆行正道。並誠禱 皇天庇佑修士道心光明堅固，則普度有望，收圓可期矣！
- 5月 02 週日 201009:56
明道一指禪 濟公活佛慈訓
明道一指禪 濟公活佛慈訓
緣得無上法 修真勤悟參
玄通天地谷 存養抱一元
四相勿痴執 明道一指禪
清閑樂自在 一日小神仙
見性明心正 照澈空萬緣
纖塵身不染 始得性明圓
功德俱無量 谷神透牝玄
修身在明德 親民達至善
萬斧琢不碎 磨煉鍛金丹
金剛不壞體 口訣化清蓮
一動與一靜 周極環無邊
萬脈運朝一 切磋過重關
日月精英萃 經緯串坤乾
其中隱諦在 用之永綿綿
妙在真玄關 光耀照靈山
我家無影地 逍遙樂無邊
八卦藏在茲 四相兩儀連
元來一炁化 咸歸無極圓
- 5月 02 週日 201009:49
天牢--丹陽懲戒所 天佛院遊記
天牢--丹陽懲戒所 天佛院遊記
仙吏：請 古佛與悟緣隨小吏出殿……。
三人快速而行直趨「懲戒所」，煩刻間來到一巨屋，屋前豎立石碑，書曰：丹陽懲戒所五大字，三人一同入室，忽聞慘號之聲，傳自左旁之室，聲聲貫耳。
仙吏：此慘號聲乃罪犯受懲戒之呻吟哀號也，吾領二位至左室觀之便可明瞭……。
於是三人向左室而行，既而室前，見門旁掛一木匾，書曰：
飛蟲了凡小關室七大字。
悟緣就近窗下探望室內，群眾混雜，大多數均是衣衫襤褸，赤足披髮，亦有掩面痛哭者，慘慘然然，不禁汗毛直豎。
室內尚稱寬敞，分隔有數〸間小囚牢，以鐵絲相互圍隔，牢窄陰暗，坐臥不便。每一罪犯各據一小牢，內有無數毒蜂叮咬罪犯身驅，有些罪犯被毒蜂叮咬，遍身膿麅，慘號之聲聞之令人鼻酸。
仙吏：凡判在此室之魂，皆是不守規戒，或藉行善沽名釣譽、妄用功德金、目無尊長、藐視前人、欺師滅祖、偏談是非、自傲愩高、逞強好辯、反道敗德之輩也，隨其犯之輕重而分別毒蜂數量之多寡，罪犯如能真心悔過，則毒蜂自然減少直至不再叮咬；若猶冥頑不改，則毒蜂亦隨之增多也。
師尊： 成仙做佛本由人 犯過受罰亦由身
天淵之別在何處 遵規守戒修煉真
修道之人最重守規戒，無心之過尚可懺悔遷正；若是明知故犯，則天律森嚴，懲罰在所難免。今夜遊訪「丹陽殿」，採訪無數可貴之實例，希望世上修子閱之有所警惕也。現時刻已晚，還請仙吏代吾師徒向 祖師敬致謝意，吾等就此告辭！
- 5月 02 週日 201009:40
職責外之規戒 天佛院遊記
職責外之規戒 天佛院遊記
第五位原靈，請上前接受考核。
靈戊：第子劉××叩見 祖師，吾在世亦是皈依天道，經過明師指點明路。因吾學歷高，口才敏銳，蒙前輩之成全，參加講師訓練班，並努力鑽研五教經典，最後成為一位成功之講師。
吾一生不論風雨、遠近到處傳佈真理，而且自己更是以身作則，成全不少道親去惡向善，認理皈真，開設許多佛堂。
吾因身為講師，故日常總是循規蹈矩，不敢疏忽規戒，以上在世情形簡單報告……。
真君：啟稟 殿主！劉生之言與簿冊記載皆符，乃為一不可多得之代天宣化人才，但其只注重其講師之任務，故每在點道或仙佛臨壇開沙批訓時，認為不關己事而閑散壇邊，與其他道親閒聊或論道，完全忽略職責外之規戒，此點還請 殿主裁斷。
祖師：善哉！天地無言，惟賴人語。劉生代天宣化，立功立言令人敬佩。爾之聖職雖無虧缺，但於職外之規戒則非存心之疏忽，故吾不懲罰爾，判在「懺悔室」中懺悔二旬，再候定奪。
真君：劉生請隨導引仙吏前往吧！
- 5月 02 週日 201009:34
遵規守戒之善報 天佛院遊記
遵規守戒之善報 天佛院遊記
第四位原靈請上前接受考核。
靈丁：弟子黃××叩見 祖師，吾在世亦是皈依應運之白陽法門，領悟人生實相，抱道不退，並開設家庭佛堂，廣度緣人不遺餘力。而且注重佛堂之莊嚴潔淨，每日必定打掃一番。在佛堂之旁，吾闢一間講堂，定期請講師來開班傳道，並經常開辦禮節、三寶研究班。
對於本身之修持，吾律己甚嚴，待人以寬。恭敬前賢，提携後學，全家茹素，三施勤行，不貪不取，守身如玉，一生行事皆遵照聖賢教育，不敢稍忽，以上在世修道大致情形，恭請 祖師定奪！
祖師：鑑察真君！簿冊所載，是否與黃生之言相符？
真君：啟稟 殿主！黃生之言句句屬實！
祖師：善哉！善哉！黃生在世遵規守戒，堪為世人模範，可敬可佩！命導引仙吏直接迎至「褒善閣」休憩，再前往「景陽殿」接受考證可也！
真君：請黃生隨導引仙吏前往。
- 5月 02 週日 201009:29
心不清之考核 天佛院遊記
心不清之考核 天佛院遊記
第三位原靈，請上前接受考核。
靈丙：弟子林××叩見 祖師，吾在世乃是皈依天道之白陽門徒，受明師點化明正道，諸惡不作、眾善奉行。平時除焚香禮佛，參加各種研究班外，更常跟隨點傳師開荒佈化。待人處世低心下氣，彬彬有禮和藹誠懇。遇有行功機會，吾亦能量力而為，如此進道不懈，終生茹素，雖然未能達到明心見性之悟境，但自問是一個腳踏實地之修道者，以上報告請 祖師鑑核。
真君：啟稟 殿主！林生所說與簿籍記錄符合，唯林生在世犯了極大錯誤，心中認為天道佛規禮節，才是最高級、最標準之宗教儀式，以致對於其他教門禮節不屑一顧。
又其住宅邊有武乩救世，彼每每見之雖無毀謗之言，不過心中鄙夷之意現於形色。
再者，常認為「合同」只能拜「無極」之神，如用以拜「氣天」之神，則「氣天」之神會消受不起。
以上數點錯誤觀念，請 殿主裁奪。
祖師：恭禧林生三世有修，今生得逢明師正道。查爾亦是真修之士，奈因爾之心性不能容納同是隨緣度化之其他教門。此乃未能領悟萬法平等，只在真心引人，慈悲方便之義諦，是以犯了自我門戶之執著與愩高。雖未造下口業與身業，可是心未能清，判爾前往「磨心自新室」接受教育為期二旬。望爾好好體悟，並澈底剷除意識內之執著。
世上武乩與紅陽時期之宗教儀式，雖然形式上或與白陽法門有所差別，但其因材施教，應餯度化之功能同樣重要，亦不可輕視。
這就如同學校教育雖有幼稚園、小學、初中、高中、大學之分，但其教育意義皆是一樣，豈能以大學而輕視小學乎？望修子能領會此中原由，不要犯了唯我獨尊，輕視他教之毛病。
師尊：天眼明察拜毫，連潛意識都洞察入微，不漏絲毫，望世人起心動念都要稟持真理，久久自然心清。修道在乎真修，真修在乎遵循真理，而真理乃是建立在圓滿、平等、至善、至真、至美之上。修子依此而平心境，自然在塵而不染塵也。
真君：林生請隨導引仙吏前往「磨心自新室」吧！
- 5月 02 週日 201009:15
口不清之考核 天佛院遊記
口不清之考核 天佛院遊記
第二位原靈請上前接受考核。
靈乙：弟子叩見 祖師，吾在世皈依鸞堂，姓蔡名××，此生受恩主公之教化，究明五教原來同根，萬法本來平等之理。平時除了參鸞效聖以外，經常抽出時間參加地方公益事業，服務社會人群。日常待人接物皆遵聖訓，謙和有禮，信義不離。
吾入鸞三年後，發願終身茹素。每逢 恩主聖誕舉辦法會之時，必參加放生、祈禱之聖事。如此經過〸多年心安理得快樂之生活，無疾而終。以上乃是弟子在世修道之經過，請 祖師鑑核。
祖師：鑑察真君！蔡生之言是否屬實？
真君：啟稟 殿主！簿籍所載內容，與蔡生之言大致相符。但蔡生在世常因心境無明之關係，遇不如意事，輒出怨天尤人之言，此項缺點還請 殿主審核。
祖師：善哉！蔡生不愧 恩主公之好門徒，奉道至誠又茹素、戒殺、放生、行功立德，亦是真修實煉者也，惜不能體悟因果教育之深義，時時怨天尤人，此乃心、口不清也。吾判爾在「磨心自新室」反省一旬，望能澈悟實知因果循環乃是自作自受，並非上天之不公。
師尊： 祖師開示之理，乃一般人最易犯者！俗云：「人生不如意事〸常八九」。孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……是以動心忍性，增益其所不能。」
人有時處在不如意之環境中，心情難免煩躁、消極、悲傷。但切不可亂發脾氣、怨天尤人；而應任勞任怨，不變道志，保持心情之平穩。對於自作自受之逆考，更應發揮毅力勇氣加以克服，如是方能達到琢玉鍊鋼之效果。
真君：善哉！ 古佛苦口婆心應機觀化世人，希望世人皆能善體天心，方不負 古佛之苦心也。
- 5月 02 週日 201007:24
不可殺生害命 天佛院遊記
不可殺生害命 原靈考核
現在第一位原靈，請上前接受考核……。
靈甲：啟稟 祖師！下生吳××。在世皈依道教「五府王爺」，受王爺之教化，因王爺之顯聖靈感，醫好吾遍尋名醫罔效，纏綿三年之病。令吾在感激之餘，發心效勞王爺濟世。復蒙王爺收為「契子」，因此吾奉獻一切時間力量服務廟堂，對於神明虔誠禮拜。又能推行慈善救苦，故也積了些功德，歸空後通過「紫陽關」三殿口之考證，來到此殿，以上是吾在世之實情。
祖師：鑑察真君請對證簿冊，吳生所說是否屬實？
真君：啟稟 殿主！根據簿冊所載，吳生所說屬實，是一位虔誠敬神之人，秉性良善又能修養心性、待人以禮，可謂是真修實煉之士。唯一缺點是其所皈依之教門，乃是以濟世為重之王爺廟，未曾注重茹素持齋，此點還請定奪。
祖師：嗯……吳生在世能盡心向道，真是難得，只因所皈之教門，未能教導爾持齋茹素之理，吾亦不多怪罪，但爾未能筏合「身清」之條件，判在「懺悔室」接受懺悔教育一旬，待爾此身澈底清淨，再送爾至「褒善閣」以候移送「景陽殿」。
靈甲：叩謝 祖師！吾在世常因「犒軍」祭拜五營兵將，需用三牲五禮以示敬意，不知此乃不合規戒之事。
祖師：希望世人勿一味盲從風俗，敬神拜佛千萬不可殺生害命，如此不但造下殺業，而且以血食敬拜仙佛，是大不敬之事，仙佛慈悲豈有接受之理？若改以清香、素果、鮮花、清菜加上一片誠心，自然可以感加神佛庇佑眷顧。否則犯了規戒、造下殺業而不自知，豈不冤哉枉也？
真君：請吳生隨導引仙吏前往「懺悔室」，以淨化未盡全清之身業……。
- 5月 02 週日 201007:17
三清 天輔祖師慈訓
三清 天輔祖師慈訓
（一）所謂「心不清」者，口齋心不齋者是也。心中匿藏貪、嗔、痴之邪妄，不符中道思想。或偏激消極，狂熱衝動，迷痴執著，對待分別者，皆屬之也。
附帶說明：口齋非專指茹素而言。如花言巧語、搬弄是非，以訛傳訛，天機惑眾、惡言傷人、綺言騙人。或抽煙、飲酒、嚼食檳榔，皆屬口不齋之行為，若是心齋口不齋，會陷「身」入於不清之境。是故心清者，乃指口齋心亦齋也。
（二）所謂「身不清」者，乃指舉止非禮，足涉不正當場所，身行離道之事。如不淨身焚香禮佛；或衣冠不整、赤身擅入寺觀廟堂、佛堂；或神聖臨壇時，嘻笑喧嘩、走動亂禮者；或乾坤混淆，破壤聖地之莊嚴；或焚香叩首，拍墊邪眼，流於形式者，皆屬之也。
（三）所謂「行不清」者，乃指呵風罵雨，怨天尤人，慢待尊長、污染江河，露恥日月，藉善騙財、設計陷人、驕侈荒淫、偷盜搶奪、妄用功德金等一切違背道德之行為皆屬之也。