真正之幸福 濟公活佛慈訓
世人皆渴望過幸福之生活，修道者亦希望步上幸福光明之大道。真正之幸福，不在於有形物質之佔有，乃依於無形心靈之感受（覺悟），即是剎那亦屬永恒。憾哉！世人不造福田而渴求幸福；修者冀得大道，卻自尋苦惱。是故人間變成苦海，幸福之境何人可得？
仙佛慈懷，為度世人出苦得樂，邀福遠禍，無不以建設人間淨土，務令世人皆過幸福生活為本願。近來人間法盛，學佛修道者眾，成為時尚，蔚為風氣。然法興弊生，人眾則濫。故宗派每見鬩牆，真理且多訛傳，致令修者如入五里霧中。
有盲修煉誤入歧途者；有背離正道釀成不幸者；有家庭失和人道有虧者；有愩高自大傲慢凌人者；有門戶深築大道不通者；有真理不悟妄求形相者；有妄自尊大自稱人師者。凡此偏私之情不勝枚舉，令大乘心法懸絲欲斷，先天妙道落人非議，此皆障道之罪也。
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上天降道救迷痴 濟公活佛慈訓
三期白陽應天時 真宗普降救迷痴
五方神聖皆助道 三界仙佛化劫期
不爭門戶唯遵理 弗論是非悟真機
鬼神六通無不曉 只為無身建功基
到處找尋有緣者 望遇有修大慈悲
有緣雖然是不少 可是無修也難期
世人五通不知急 半迷半醒學愚痴
真正佳期良辰日 天開龍華白陽期
萬年寶道公開倡 迷者源源名利思
儒宗當運重人道 能把惡果化善時
末法人根輪迴歷 代代善惡皆有為
善多惡少乃有幸 方遇現今收圓期
人身也得中華土 真道普降隨明師
惡多善少則不幸 萬載冤業難消除
因果既多怨恨結 死死生生必報之
望悟解結一念在 積德建功消業機
一身債務此世了 無牽無罣赴瑤池
若還執著恩怨中 永墜輪迴不能移
雖是大道佈寰宇 可惜無緣亦難居
真修真行合道志 一人超昇九祖依
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天命 濟公活佛慈訓
道德上之天命勝過沙盤上之天命，
真修之天命勝過形式上之天命，
無形之天命勝過有相之天命。
天命有真有假，但道真理真天命方真，
亦即天命永遠是建立在真理之上！
修子細思。
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〸條大愿 天炳祖師慈訓
凡入白陽法門之原子，必先誠心跪於 明明上帝蓮下，誠心當愿，而後方能承師指點明路，故〸條大愿對白陽弟子而言，乃是本殿對真考證之重點，現吾就將其大意分述如下，以便白陽弟子參照也！
（一）誠心抱守：修道唯誠，上士聞道，拳拳服膺，須臾不離，此乃誠心抱守之簡意也。上根人逢遇真道，以無執之心，行無為之道，精進不懈，始終如一，順境不沉，逆考不變。中根人虛心推誠，眾善奉行，諸惡莫作，踏實平實。下根人不掛虛名，不敷衍應付，不潦草欺偽，如此誠誠懇懇，唯恐自欺欺人，則符合於誠心抱守之愿矣！
（二）實心懺悔：覺念常在，照澈無明，雲生隨散，不覆本性，知過勇改，曉非敢絕，此為實心懺悔之簡意也。上根人無心無念，不起分別，不起邪見，不生妄心，不動惡念為實心懺悔。中根人以不遮掩自己之過錯，時時反省，改過自新為實心懺悔。下根人以不知不過，一遇有人指點不足，實心遷善，不以虛假面子為榮，而以認過改過為勇。
（三）虛心假意：一切迷惑癡愚，不見自本佛性，不識本心，不能常生智慧，皆是虛情假意也。故上根人常住般若法輪降伏邪心。中根人斬斷言行不一，口是心非。下根人杜絕借道混日，裝模作樣，如此則達本條愿力。
（四）退縮不前：上根人以不能勤行精進、忍辱、持戒、布施、智慧為退縮不前。中根人以經不起種種考驗、磨煉，而未能真實行愿了愿為退縮不前。下根人以始勤終怠，忽進忽退，道志若有若無為退縮不前。
（五）欺師滅祖：上根人以不能契會 祖師之心，不能領悟大道實義，不能代天傳出真理，為欺師滅祖。中根人以離開明師命脈法船另投他門為欺師滅祖。下根人以不尊重點傳師、講師、引保師，或違逆天命者為欺師滅祖。
（六）藐視前人：上根人以不能繼往開來，承續真理薪火，替先聖先賢肩擔，為藐視前人。中根人以不能伸展前人志向抱負，不能完成前人交代之宏法佈德訓示為藐視前人。下根人以愩高自大，目無長上，不恭前人，不順前人藐視前人。
（七）不遵佛規：上根人以起心動念，行住坐臥，不契合中和為不遵佛規。中根人以不守五常五戒，不行〸善八德為不遵佛規。下根人以在佛堂喧雜吵鬧，衣冠不整，不懂禮儀為不遵佛規。
（八）洩露天機：上根人以不言而言，非人而言，機未契、緣未熟，而開示妙玄者為洩露天機。中根人以隨便公開三寶心法為洩露天機。下根人則以在未點佛燈之情況下，用文字或言語透露三寶之名相為洩露天機。
（九）匿道不現：上根人以不能隨緣不變，不變應緣，同體大悲，無緣大慈為匿道不現。下根人以不能度人勸人向道為匿道不現。
（〸）不量力而為者：上根人以不能消習氣罪業，不能斷煩惱無明，不能破我法二執，不能證實相為不量力而為。中根人以「情枷愛鎖看不破，名利如命奇貨居，良辰佳期付流水，苟安怠縮誤時機。」為不量力而為。下根人以種種藉口理由，說難說忙，沒空聽道、修道、辦道，不常親近道場、道親，疏於叩首燒香為不量力而為！
以上〸條大愿，乃是白陽弟子在求道時當天所誠立之愿。要知立愿，必須了愿。行愿方能帶爾真修，了愿方能成真。但白陽弟子各人根器不同，體認不同，故所行所證亦然不同也。天下修子不妨自己好好參照本書，以開大愿心眼，以行大愿實義。
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天牢-- 清陽懲罰所
二人且談且行，不覺已到懲罰所，望之茅屋之前，豎立一大木牌，書曰：
清陽懲罰所 五大字
就近其室，窺之于內，廣闊幾〸丈，佈置許多戟鎚針等等，刑具頗多。可憐罪犯，個個披髮赤足，老壯男女俱有，眾約五六〸名。只見執行吏員，貌醜威凜獰猙，手執刑具，正在施行刑罰，只聞叫苦之聲震堂，真是慘不忍覩。有些罪魂，不堪其痛，暈倒刑台，執行官員，毫無寬宥，猶加厲聲罵叫……。
悟緣：弟子觀此刑罰甚重，實是令人膽慄心寒……實是不忍再覩也……敢請 真君回院何如！
真君：彼輩在陽世，已受教化，明白真理，卻禁不住慾邪之誘，偏作背導敗德之業，如此刑罰，不為嚴厲。不久把彼輩押入地獄判定度刑，其時地獄之酷刑不知要勝此幾倍也？今爾所見者，只窺管中之一斑，既已不欲再觀，且時辰所剩亦不多，就遂爾之意吧！言罷，二人向回程，漫談且行，不覺之間，己到內院。
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天界之刑罰
悟緣：敢問 真君，此「九九紫陽關」乃考證原人之關口，為何有此刑罰之聲？
真君：「九九紫陽關」雖非地府，但對掛號呈疏受洗等修道人，負有考證審查之責。若是皈依世上寺觀善堂或「得道」及其他道場修道者，於「三叉路口」配分來此接受考證，此與一般亡魂，直接向「聚魂所」報到不同。
因此凡來「九九紫陽關」接受考證之靈，皆是受過真理啟導之教化，對於因果善惡，都有明白之領悟，若是再知律犯律，言行不一，欺師背祖，逆軌違規，或持理輕人，財勢凌人，則在未送地府懲刑之前必先送來「懲戒所」，施以刑罰，以明罰加一等，罰追一等之公正嚴明也，唯本懲罰所行刑時日很短，最多三旬，只示警誡，不似地府各殿判刑長苦也！
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天界之「自新所」
真君：既已明白，余再領爾到「自新所」觀覽可矣……。
言罷，二人直自殿旁之右巨屋而行，未經數武，已到庭前。望之庭所，寬幾〸丈，室分有五六間，出入之眾許多，往來相攘，輕步輕音，愷悌如也。仰之正面，懸一橫匾，書曰：
清陽原靈自新所 七大字，其旁一對長聯，書曰：
必定少懲改自悟違過自減
當然堅志重新悔懺果新生
二人就入所內，雎雎各室，寬闊能容百千之眾，清幽絕塵。石几上，疊疊經書，原靈俱整齊嚴肅，端坐石椅，或誦經，或讀書，或學禮習規，各分其位，各別其室，室內有教導吏員，盤旋諄諄教誨原人。
真君：室內之原人不少，約幾百眾，上下功過參差不一。有者在世修行，多過而善稀；有者在世修行，善多而過少。如過多者，則列在此所第二室讀書明理，學規習禮，為期三旬。而後令冥吏領往地府，轉輪台投生為陽人，在世修行，俾其投生之後，不致再作越軌背禮之事。
如在世善多寡過者，列在此所第一室，補修昔日之缺失。而期屆，憑各修之功程而別之，如善修者過關而至「碧陽殿」；如不善修者，導引吏員，領至「地府修善所」補修也。
故今悟緣所看到在此室之眾，俱在世修行之善功不足，規戒未圓，抑或犯小過之人也。若是犯大惡與大罪之人者，則非在此室自新，乃在前面之茅屋「懲罰所」，刑罰二三旬之後，再令冥吏押落地獄刑罰，此則略述此所之狀況。
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修行人回天之考證
真君：悟緣可以在此小坐，參觀旁聽可也……悟緣隨眼而望，正殿中几案前，有一位婦人，垂頭愁色，只見執事天官，查閱修道功過籍，怒髮衝冠，拍案大喝一聲，指婦人……
天官：妳在陽世，處處違背佛規禮節，竟敢忤逆天命，謗師誹道，可惡可惡！你猶敢籌謀陷賢，奪果爭位是何道理？在世虛名懸善，屢屢毀謗善堂之譽，可知罪該何當？
婦魂……。（婦人被天官審問，期期艾艾，難以啟口，雙膝跪地，淚涔涔，懇求天官宥罪。）
天官：（怒目），在世不善，至此何求，即時令天龍八部，提押罪婦至刑罰之所，照律懲辦。
天官審畢，只見二位魁梧貌威披甲佩劍凜凜威風之護法金剛，聞命，推出犯婦，押往前面懲戒茅屋而去。
悟緣：戚哉！嚴哉！修道之人，違規背道，必難過此殿之考證也……。
轉顧旁右案儿前，有一位老翁，壽晉若耄，廣宅怡然，目光若電。此人信必在世乃守規遵道，善行之士也。執事天官翻閱修道簿冊，慈容和藹而考校，問師保引等等，老翁對答如流……。
天官：恭禧！恭禧！有智慧之人，在世能藉假修真，行善立德，功載非凡。
靈官！請導引此老翁入「休憩室」，安息片刻，再迓晉「碧陽殿」考證！
悟緣：善哉，在世守規遵道，行善之人，壽終至此，可謂榮幸之至也！
又轉目視左几案，天官指某壯夫……。
天官：爾在陽世，膽大包天，竟敢凌辱天命，欺藐前賢，與同修交，罔顧信實，讒言傾眾，爾之道心何存？察爾今生修道之功過錄，此罪該當墮落地府，「僧儒道獄」，嚴受刑罰。但今稽之三世功過籍，則先世稍有積善功德，因此姑憫爾夙世有功于德，今以夙世之功勳，抵于今生之過。
靈官！將此人帶入「自新所」，懺悔自新，三旬之日，侯冥吏領往幽府〸殿，轉輪台投生，再世而修。
悟緣：唉！夙世修善積德，今生若違規背道，觸犯天命，失德犯過，亦是難於超生了死。所謂：「一失足成千古恨，再回頭已百年身。」慎哉！慎哉！忽聞中案几，天官拍案大喝，案前一婦人，戰慄跪地，滿面愁容垂淚。
天官：妳在世，屢屢進入善堂，道義不講，善語不說，好評人家是非，師傅堂主，時加糾正勸導，妳偏當馬耳東風，抱忿不快，匿恨謗師毀道，是何道理？妳明知誹師之罪，非是小可，竟敢犯乎天律，偏作謗師毀道之舉，明知故犯！罪該何當？
婦魂……。請天官恕罪！恕罪！
天官：來呀！命靈官將此婦帶入「懲戒所」懲辦。
悟緣：嚴厲兮！似若衙署之威也。善惡終有報，真是絲毫不爽。雖然世人能皈依寺觀善堂或求得天道，進入道場修道，天榜掛號，壽終之後，還是要經過九九紫陽關之考證，若是真修實煉者，必可安若上賓，反之虛名掛偽者，還是自作自受，道場之仙佛一點也沒辦法庇佑你的。天律森嚴！修道人並沒有比一般人高一等，而各門各教之修士，來到紫陽關，在天律之前還是人人平等，絕無半點私情。故而「上天無親，唯德是輔」，此者方是修道人之重點也！！
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世事無常 仙佛慈訓
世事難料 霜露易消 功過大小 明鑒昭昭
絲毫毀滅 顯在一朝 勿求多福 戒之險搞
人生在世 宛如海潮 一溢一滅 乍潤乍礁
靈亦如是 時轉時輪 或廢或凋 吉凶禍福
自作自召 因果簿上 件件分明 絕也難逃
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原靈之考證 濟公活佛慈訓
清陽殿，乃天炳祖師所蒞，殿闕嚴肅，專司考證原人，遵師之規也。
彼樓觀之近旁巨屋，在則「清陽原人自新所」，右則「清陽原人休憩所」。如僻遠樓觀曠野之地，獨建茅屋幾〸間，乃「清陽懲戒所」也。
今末世善惡混淆，處處雖有善人，而能替天行道濟世覺迷者稀也，嗟哉？一人之善，難塞百人之咻，如是之故，雖皈依寺觀善堂或「得道」之人，亦被群慝所涅，始敬終背，初勤末怠，故濟濟修道之士，終至於此三關，考校其咎，則〸中有九名列黑籍，非過則罪，貶入彼茅屋懲罰所，照罪行刑也。
如是之故慝惡之人，烏氣沖頂，見乎其上，見乎其左右也，如所見東南路上，簇簇群眾，男女擁擠而不紊，直向「清陽休息所」而入者，皆由神陽殿盤查無訛，考證已畢之原人。
三關執事吏員，導自神陽殿口，而至清陽殿考證也。此殿乃紫陽關，考校道脈天命明師主要之殿口，故在此受考校之原人甚雜，有者遐自地府修善所，超拔晉昇，赴淨土之亡魂，有者邇自善界天，提荐晉昇之神祗，有者導自「神陽殿」，領來之原靈等等。
總之三界原靈，神衹人鬼，前赴淨土洞天，皆須經此殿，考校對籍，凡在此之元靈，先在「清陽休憩所」報名，安息于室，候「清陽殿」傳遞吏員，對藉盤問，一一照規問道，傳呼入殿考校，如是嚴肅規律，毫不紊亂。
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