悟見天道pix

人生無常

今天是西元2007年9月7日，在今天凌晨一點多，台灣發生了6.6級的大地震，震央在宜蘭外海，除了在宜蘭震度較強外，有傳出部分災情，其他地區，因為地震沒那麼大，所以還算平安，真是感謝上天。

這次地震，把宜蘭的一個高達〸多公尺的牌樓，給震垮了，以此來論，這次地震也算是不小，我們來想一想，地震未來之前，這座牌樓好好的矗立在地上，地震來了之後，他就倒了，損壞了，對牌樓來說，這就是無常。

世人因為沒有拜明師求道，所以對於「真我」，毫無認知，還沒來到人世間之前，不知道自己的靈性是誰？生之前迷糊，降到人世間之後，如果沒有明師告訴你，你也是一樣的迷糊，不識「真我」，所以順治皇帝才說「生我之後誰是我」，我們想一想，連當到皇帝的順治都不知道「真我」，那一般凡夫走卒，就更不用說，對「生我之後誰是我」就更不清楚了，這個問題不清楚，你的靈性就無法解脫輪迴，現在不清楚，還來得及，只要能拜明師求道，現在就來得及。

世人因為沒有拜明師求道，不識「真我就是本我」，不識真我，就會把「假我」當成「真我」，如此的認知，當然無法超脫生死，順治皇帝這個地方所說的「長大成人方知我」，他長大之後，他認為這個會動、會說話的身體，就是「真我」，原來他以為他已經懂了「我是誰？」，可是後來他發現這個身體，並非「真我」，而是假我，而且他還是不清楚「誰是我？」，所以他才會接著說「合眼矇矓又是誰」。

合眼矇矓，就是說身體死了，靈性從身體走掉了，靈性不在身上，人就由活人變成了死人，當然有口也無法說話了，有眼睛也無法張開看了，所以此處所說的「合眼矇矓」就代表人死了，順治皇帝因為當時還沒有拜明師求道，所以還不知道「我是誰」，以前他把人的身體，錯當成「真我」，現在他看到了「死人的身體」，才恍然知道身體是「假我」，不是真我，這個假我，終究會在人世間蒸發，而消失於世間，順治皇帝認為這樣的人生，真的是迷糊，真的不值得，所以他才接著說「來時糊塗去時迷，空在人間走一回。」

沒有拜明師求道，當然不識「我是誰」，不知道「我是誰」，當然不識「生死來路」，這樣的心境都是迷糊的，在世時迷糊，死的時候，腦筋仍樣不清楚，所以順治皇帝才說「 來時糊塗去時迷 」 ，在世時不識真我，不知生死來路，死的時候，靈性當然不知道回到哪裡？那只有由閻羅王的手下「黑白和無常」來帶你走，不知道在世時「拜明師求道」，到死的時候，看到「黑白和無常」了，那時你才想要求道，可惜你已經來不及了，朋友們，趕快去拜明師求道吧，這樣你就不會有「來時糊塗去時迷」的後悔。

「天堂有路你不去，地獄無門闖進來」，我們可以從「天佛院遊記」及「地獄遊記」這兩本書的敘述裡，深切的體會到「上天堂的確有路」，尤其在「天佛院遊記」裡，更直接講明「拜明師求道」，是回靈性故家鄉---無極理天，唯一的路，這個就是「天堂有路」。

如果你還執著「不求道」，那真的是「天堂有路你不去」，而「地獄無門」，你卻闖進來，那實在是得不償失，相信大家都不願去地獄，但是我們從地獄遊記，卻看到「人滿為患」，這個只能怪他們自己「在世聞法不信真」，不知道潔身自愛，才會落入地獄。

拜明師求道後，你就能知道「真我是佛」，你會深深的體會到「我是佛，我要做佛事」的使命感，你就會時時刻刻反省自己，進德修業，不再造罪，這樣日積月累，功德漸深，萬一有一天，真的要回天了，你會笑著回去的，因為你在人間有求道、有修道、有辦道，所以上天「寸功不昧註天盤」，九品蓮臺就有你的一份，那你這一生就沒有「空在人間走一回」。

我們這篇在講「生死的無奈」，如果我們能「不來不去」，那就沒有人生的無奈了，可是有多少人能達到這樣的境界？如果我們不識真我，也不知生死來路，那你的靈性，就要受業力的牽絆，而在「六道輪迴」中受苦，也不知和時方能解脫？也許會落到「一失人身，萬劫難復。」的地步，因為大道普渡，明師應運傳道，仙佛說「〸二萬九千六百年，才這麼一次大開普渡」，我們人能在這一世，遇到大道普渡，真的是非常榮幸，這個也是你的佛緣深厚，才能遇到普渡，也才能遇到明師傳道給你，金剛經的一段話可以證明「求道不易」

正信希有分第六

    須菩提白佛言：釋尊，頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信

能成佛，當然就沒有生死的無奈，靈性便可自由自在來回於「〸方法界」當中，已經成佛的人，到任何地方都是佛，因為他「自性不昧，自性常覺」，所以已經成佛的人，是超越時空的，就像地藏王菩薩，人雖在地獄，但對他來說，那個地方是個佛淨土，所以他可講經說法，渡化地獄眾生。能成就佛道，就沒有煩惱和悲傷，這個就是「亦無煩惱亦無悲」的境界。

過去的修行者，要發四大宏願，這四大宏願是「眾生無邊誓願度，法門無量誓願學，煩惱無盡誓願斷，佛道無上誓願成。」，這是每位修行者的最高目標，但是我們得想一想，如果自己都救不了自己，如何有能力去救渡眾生？當然是「無法渡」了，為了使自己成佛，也讓眾生能成佛，那你就要選對「修行法門」，「法門無量誓願學」，不是叫你去參加各種宗教法門，而是叫你去修行能成就佛道的「不二法門」。

　
    　天道法界，就是氣天神法界，人在世之時，能為〸善，所謂〸善，就是不殺、不盜、不淫、不惡口、不妄語、不兩舌、不貪、不嗔、不痴等等，謂之〔〸善〕，人的一生，功過相抵之後，而積有大功德者，死後即歸入天道法界，為氣天界的神明，可以享受短暫的人天福報，或二百年、或三百年不等之福報，這些福報，完全依其在世，所積之功德多少而定，福報享盡，又要墮入輪迴。

　
    　居此法界，雖能享受短暫的人天福報，但終在輪迴之中，難脫生死，所以這個法界，並非我們修行人之最佳歸宿，但是我們世上很多修行者，因過於執著自己所修行之法門，而不肯請明師指點，以致於無法〔識自本心，見自本性。〕，雖然在世之時，能廣行善道，但因覺行不夠圓滿，以致於歸空後，無法超出氣天法界，實在太可惜了！！

   　 這個法界，就是我們人間世界，人在世之時，能行〸善，一生功過相抵之後，積有功德者，其功德未能上升氣天神，因此再轉世為人，為富貴之人；而有過錯之人，其過不致於墮落其他惡道，則仍可轉世為人，但卻為貧賤之人，如一生功過參半或無功無過的人，則轉為平凡的人。
 

    　人間世界的眾生－－〔禍福參半〕，怎麼說呢？福的部分，就是說－－〔在人間只要好好的修行，將來可以成仙作佛〕，而禍的部分，就是說－－〔在人世間，容易被迷惑，容易造罪，如此會墮入三惡道，而受苦受難。〕，所以說：〔在人世間，真是禍福參半。〕，天上的仙佛、六道的眾生，都是人做成的，我們身為人，一言一行，不可不慎阿！我們的言行，上天必明察秋毫，所謂〔舉頭三尺有神明〕，所以我們身為君子，對於言行，更要慎其獨也，尤其不能〔暗室虧心〕，這樣才不會墮入三惡道。