阿修羅法界

　
    　這個法界的眾生，有短暫的天福可享，但無天德，喜歡和其他法界的眾生鬥法，鬥來鬥去，常起嗔恨之心，因此無法清靜，所以此法界，又稱為魔界，其王稱為阿修羅魔王，在這法界中，小魔常被魔王所控制，而做魔王的奴隸，痛苦異常，所以這個法界，就比不上氣天法界，也比不上人道法界。

　
    　那甚麼人才會來這個法界呢？來這個法界的人，都是在世時，肯行善的人，但是在世之時，不修忍辱，好勝心強，而且傲慢，常起嗔恨，不能廣結善緣，因此死後，才會歸入這個法界，所以世人，如不想到這個法界來，在世就要學忍辱，並且要消除好勝、傲慢、嗔恨等等之心，這樣才不會走入魔道，有一首詩，值得大家省思：

　

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畜生道法界

　
　    這個法界可分成胎、卵、濕、化等四類，現在介紹如下：

　
  （1）胎生：陸上野獸，如牛、馬、驢˙˙˙之類

　

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餓鬼道法界
 　
  　 這個法界的眾生，時常遭受飢餓，甚至口中，因為口渴而出火，所以此道眾生稱為〔餓鬼〕，這些餓鬼，在世大都是富有人，吃穿富足，一擲千金，毫不吝昔，可是對乞丐或困苦之人，全無半點憐憫之心，因此緣故，死後很自然的就墮入餓鬼道法界，在此接受飢餓，而又不能吃的琢磨。


 　   除了以上那種人外，還有甚麼樣的人會墮入此道呢？凡是在世暴殄天物，不惜五穀，花錢浪費，只管自己花用享受，卻不會布施給貧困之人，或作公益事業，或者男人一有錢後，便拋棄家妻，在外另築香巢；或者是女人，一旦出了名，如現在之歌星，一旦走紅，便瞧不起自己的丈夫，自願離婚，而去享受虛榮等等，這些人，當富貴後，整個人就變低賤了，像這些人，死後一定墮入餓鬼道，受種種痛苦。

　
   　所以後學奉勸大家，如果你有錢人，一定要施捨金錢來助人，千萬不可過份奢侈，免得有一天，福報享盡了，就要受種種苦報，我們要知道，今生有錢，乃是你前世積德，而所得來的福報，如果你有錢，而又能潔身自愛的話，富貴不淫，行善積德，處處助人，或助印善書勸化世人，

如果能這樣做，而又能持之有恆，相信在你百歲年老後，不但在人間，可流下美名，而且靈魂也能回天做神，也可以享受人間香火的供拜，更不會落到餓鬼道去受苦受難，希望大家，確記！確記！莫可在世浪費造罪，應該多加惜福啊！！

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 地獄法界
 
 　
    　地獄法界，就是地獄世界，在這個法界裡，大大小小的地獄，可說是非常的多，其中情形，不是我們一般世人所能了解的，而且這些地獄，也隨著世人犯罪的手段，而不斷的更新，我們可從地獄遊記這本書裡，得知一二。
 
 　
    　在地獄中的眾生，可說是非常痛苦啊！每天每一時刻，都要受刑罰之苦，受刑中痛得死去活來，痛死了，鬼差就用回魂水一潑，人又活過來了，活過來後，又再度受刑，如此不斷受刑，痛苦異常，度日如年，直到所犯之罪消清，才可解除。
 　
    　那麼世人，造下甚麼罪孽？才會到地獄道受苦呢？綜而言之，如果人在世，不知行〸善，而去做〸惡，或忤逆五恩，罵天罵地，或欺師滅祖，做惡多端，因此種種，就會造下種種罪孽，將來死後，一定落入地獄道，受苦受難，所以奉勸世人，在世之時，應該〔諸惡莫作，百善奉行。〕，死後即可免除地獄之苦。

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為什麼要求道
一、前言

道統中，後東方第五代祖師就是「弘忍大師」，他是六祖蕙能大師的傳道老師，談到五祖弘忍大師，他是一位真正「得道」的高僧，他的信徒，遍及各地，在他廟裡出家的弟子，也是非常多的，五祖老人家，看到他的這些弟子，人雖然在廟出家，但心境跟凡夫，卻是沒兩樣，五祖老人家，他是一位非常慈悲的人，他也希望每位眾生都能成佛，更何況是他的弟子。

但是，五祖「心有餘力不足」，他知道要成佛，一定要「拜明師求道」，他是一代祖師當然有天命傳道，但是只能「單傳獨授」，這是上天的天命，不可違抗，所以在眾多的弟子當中，只能傳給一位弟子，五祖慈悲為懷，當然會給每位弟子都有機會，求這個「無上道」，所以有一天，他號召他廟裡的所有弟子，跟他們宣布這個訊息。

五祖跟他的眾弟子說：「生死事大，無常迅速；汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救。」，意思是說，人的生死是一件大事，在這短暫的人生當中，一定要解脫無常，了脫輪迴，我看看大家，都不把生死看成是大事，每天迷迷糊糊度日，人雖然在廟出家，心境跟凡夫卻是一樣，你們該知道，如果自性無法解脫生死，縱然你這生做了很多的善事，於來生來世，可獲得很大的福報，但是這個福報，總有用完的一天，那你的自性，仍在輪迴之中，你有這麼大的福報，也無法救得了你的自性，讓自性（靈性）免於輪迴，因為你們沒有「拜明師求道」。

五祖接著說，你們現在下去，把你們修行的心得寫成佛偈（佛偈就是能勸化人的詩句），如果你們能達到「求道」的心境，我就會把「道」傳給你們，讓你們解脫生死，後來只有「惠能大師」，獲得五祖的肯定，終於得到這個解脫的「道」，眾弟子當中，也只有惠能一個能求道，可見在大道為普渡的時候，要「求道」是一件困難的是。

五祖、六祖都是出家人，為什麼他們能「有天命傳道」，而現在的出家人就沒有這個「天命」傳道，這是何因呢？當然你沒有研究道統及天命明師的印證，當然你們會不瞭解，所以我們在三天法會中，有一堂課「天命明師的印證」，希望大家在法會當中，能用心聽，你自然就明白了。

道的傳承，分成三期，第一期為青陽期，掌天盤的佛，是燃燈古佛（釋迦牟尼佛的老師），此期「道在君王」，有道明君有「天命傳道」。

道的傳承第二期為「紅陽期」，掌天盤的祖師是釋迦牟尼佛，此期「道在師儒」，所以有德的修行者，如出家人、讀書人，只要他有「天命」，就可傳聖道，所以五祖、六祖雖然是出家人，因為他有天命，所以他們能傳道。

道的傳承，第三期為「白陽期」，掌天盤的祖師是「彌勒佛」，掌道盤的祖師是「理天的濟公活佛」，不是一般廟宇的濟公活佛、或乩童、或「自稱濟公」的人，當代的天命明師是「理天的濟公活佛」，此期的修行者為「在家出家」，不是「在廟出家」，所以現在的出家人、或者其他宗教的修行者，因為這個緣故，沒有「天命傳道」，只有代理「理天的濟公活佛」的「點傳師」，才能傳道。

以上道的傳承，應該在「天命明師的印證」這堂課裡會有詳細的說明，在這邊，我是怕大家誤解「明師」，而拜錯師，所以簡單做個說明。

由以上五祖大師傳法的過程，我們可以知道求道的重要，以下我們接著分析「為什麼要求道？」


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何謂「人吃人」？
　　　      〸字街頭人吃人　亂葬坑內犬吃人

         　　諸君不解其中意　仔細思量人吃人

       〔〸〕代表我們善良的本性，〔〸字街頭人吃人〕，是說我們人迷失了本性，喪失了天良，不知人性物性一處來，迷迷糊糊的吃了眾生的肉，而這些眾生，都是我們的同胞兄弟姊妹啊，畜生形狀雖然與我們人類不一樣，



但裡頭的靈性都是一樣的，只不夠他前世造罪，以致今世失去了人格，轉為畜生來了罪而已，牠們身為畜生已夠苦了，我們還忍心吃牠嗎？更何況牠們不是生來給我們吃的，牠是生來了罪的，所以歷代聖賢仙佛，都勸我們修行都必須要持齋吃素，才能保有那顆的慈悲心，



但是我們生下來之後，家庭教育ˋ學校教育ˋ以及社會教育都沒有教我們這些道理，所以我們就在不知不覺中造下了殺業，畜生原來也是人啊，當他了罪完畢之後，牠仍可再投胎做人，因為我們不知〔道〕，所以仙佛們才說〔〸字街頭人吃人〕。至於第二句〔亂葬坑內犬吃人〕，〔亂葬坑〕當然就是指埋葬死人的地方，



在過去每逢飢荒之年，人都吃不飽了，都難免遭到餓死的命運，哪裡還有多餘的食物，拿來養狗，而這些狗或是無人飼養的流浪狗，就跑到〔亂葬坑〕那邊去挖死人的墳墓，去吃死人肉，這就是〔亂葬坑內人吃人〕的寫造，所以仙佛又在後面批了兩句話〔諸君不解其中意，仔細思量人吃人。〕，就是此意。


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何謂「天命明師」？

天命明師就是奉上天無極老母之命，來救度眾生的仙佛，就是天命「明師」，不是我們所說的「名師」，一般有名氣的修行大師，可說是「名師」，但他絕對不是「天命明師」。


得授「天命明師」的一指點，能讓你的靈性，超脫生死輪迴，而一般有名氣的大師，你皈依他，他指點你，只是知識上的傳授而已，他沒有辦法讓你的靈性解脫輪迴，怎麼會有這樣的差別？關鍵就在於天命明師有「天命」，而一般大師沒有「天命」，這點認知，對我們想修行的人來說，是最基本的認知。


而現在的天命明師是誰呢？就是濟公活佛，天命明師是佛不是人，要搞清楚。


在人間代理濟公活佛的大德者，稱為「點傳師」，他們有天命，有「龍天表」呈報老母，但沒有天命，而冒充「點傳師」的也有，如何辨認真假？那就看你的智慧及因緣造化了。


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求道是一件容易的事嗎？


古人說：「得道四難」，這四難就是「人身難得、中土難生、明師難遇、天道難逢。」，因為天道在過去，不是普傳，而是暗傳，暗傳就是單傳獨授，所以人要得道是很難的，所以說「天道難逢」，

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 功德大小如何算？


小善、大善的功德都是一樣的，這怎麼說呢？這就要看你為善的當時，是抱持怎樣的心態來行善，如果你是出於一顆善良的心，當然是功德無量了，如果你的心態，


是要獲取名利，那這種心態所做出來的善事，功德可就要大大的減少了，因為你已經在行善當中，獲得了一些回報，當然你的功德就小了，這點我們都要知道，

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為什麼「蓋廟有大功德」？


　　我們現在就來談談蓋廟的功德，三世因果經裡就有說『今生當官是何因？前世黃金裝佛身。』，當然這個『官』字，在這裡應該做廣義的解釋，也就是『凡是在人間能享受榮華富貴的人，都可稱為「官」。』，而這些人之所於能當官，享受今世的榮華富貴，是因為他前世捐錢布施蓋廟的結果，所以今天他可以享受榮華富貴。

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