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法會講題   普賢菩薩十大愿行今解    講題綱要   悟見編整   
普賢菩薩十大愿行
一者、禮敬諸佛二者、稱讚如來三者、廣修供養四者、懺悔業障五者、隨喜功德

法會講題    乘愿而來了愿而歸    講題綱要    悟見編整
一、我們來歷非凡人
濟公老師說：
你們不是觀音大士身邊烈女，就是孔聖的高材門徒，有的是釋迦最得意的十大弟子、五百羅漢降世，你們乘愿而來，就要了愿而歸。
二、我們都是立愿而來

濟公老師的話：道在生活中
修道不是在佛堂才可以修，不是在佛堂才可以躲劫避難，我們本身有一個 佛堂。修道是每個地方，每個角落，要做你應該做的這就是道呀！並不是 來佛堂聽兩小時的道理便是道呀！在佛堂兩小時，很好修呀！我跟你笑， 你跟我笑；你客氣，我也跟你客氣，很容易喲！在外面，在公司，你做得 到嗎？在家庭做得到嗎？我們要把道溶入社會，溶入於家庭，溶入於世界 上，佛堂只是一個輔助、幫忙，大家攜手共進。
所謂學道，道是在日常生活之間，日常中就有道，所以呢，我做人處世時 時刻刻合著道，我就是在學習。我學習怎樣待人之道，我學習怎樣效法天 之道，我學習什麼是天德、地德之道，所以才叫做「學道」，懂嗎？而不 是說我來到佛堂參辭駕啦，聽聽道理我就是在學道，不是這樣子。
時時刻刻你要謹記著，你是什麼？不管你是人、是佛、是仙、是聖、是賢 都好，你是最完美的化身，既是最完美的化身，你所做出來的也要讓大家 覺得最完美。
你要時時刻刻記住你是最完美的化身，你是上帝所做出來最好的傑作，懂 嗎？時時刻刻想著自己的優點以及別人的優點。你既然有優點，那你就要 好好的把它表現出來，讓人家看。人都喜歡別人了解自己的優點，而不希 望人家了解我的缺點，所以你既然希望別人了解你的優點，那你必須要把 你的優點顯現出來給別人看，缺點是要在暗中的時候，你自己看到就好。 當你時時刻刻把自己的優點顯現出來，也時時刻刻想著別人的優點時，那 世間上才真正的沒有缺陷 

法會講題    道在生活中    講題綱要    悟見編整
一、把道融入生活中
濟公老師說其相端莊　令人可重　其相高貴　令人可羡其相有禮　令人可讚　其相規矩　令人可法

濟公老師慈訓：術、流、動、靜，終非究竟！ 
◎徒兒們說坐禪好不好？好啊！修心養性嘛，對不對？你說修佛好不好？ 好啊！內心拜佛，不做壞事。你說修道好不好？好啊！救渡眾生，將 來眾生紀念你，是不是？你說我去畫符唸咒好不好？好啊！但那是 術，術、流、動、靜，終非是正門。為師說的，你們究竟懂不懂？ 
◎修道要修正道，不可走旁門左道，也不可修那些有法術的、劃符念咒 的。因為有法就有破。你如果點石成金，幾百年後拿到那塊金子的人 會怎麼樣？如果他為了那塊金子被人打得半死，那麼是不是變成你害 的。你因為煉咸點石成金術而害了這個人，因此又得去輪迴，值得 嗎？還有，劃符唸咒要不要學習？反過來想想，你們怕不怕被別人下 符又唸咒呢？徒兒們應該聽平凡的道理、不變的其理，遠離法術符 咒。徒兒們要修的道就是這種道，很平凡的道，平凡之中有真味，要 知道啊！ 
◎為師看徒兒們都是一尊尊末成的佛，你們來到佛堂，點傳師有沒有說 他們是統治你們的？有沒有說他們自已是什麼降世、轉世的？是至尊 的？如果有，你們不要去信，聽懂嗎？萬教興起，各處都說自己是高 僧、大法師，說自己是仙佛轉世、是明師、是什麼佛、什麼先師來降 世的。他們自誇能教你們如何施法術，如何明心，如何性命雙修，他 們教你能夠解脫你身體的病痛，說他以後就是統治這個社會、這個世 界的人，像這樣的法門，你們不要去信、去盲目跟從，你要懂得分辨 是真是假。 
◎徒兒們知道現在是什麼時期了嗎？是不是要以覺為師呀？什麼是覺？ （自性的覺醒）。什麼是真主人？（自性）。既然都知道了，你們還 要到外面去求神問卜嗎？現在外面的假相、術流動靜愈來愈多了，徒 兒，你們認為道場太平淡了，沒有什麼呀！你們的心都向外去找尋。 徒啊！只要是脫離了這條金線，這三曹對案就沒有你們的份了！你們 想清楚，實實在在的腳踏實地，不要向外追求，那些都不是究竟，只 有自性圓融才是究竟。神通不是究竟，神通抵不過業力，唯有其功實 善呀！ 

法會講題    末後修持  以覺為師   講題綱要   悟見編整
一、末後修持以覺為師
濟公老師說
末後時期，顛倒的眾生應該進人正道，要自修自覺而不只是以戒為師。
此時，當要以「覺」為師，要覺佛覺性，渡化眾生是自覺覺他的事。

每日持戒生活(白水老人手記)   
修行首先要持戒    不能輕鬆要認真   簡單持戒日日做    分秒修持不離身  清晨早起六點正    一日之計在於晨   互相鞠躬問聲早    昨晚睡得好不好 　
齊來喝杯溫開水　調調身心氣通順 　再來讀個經和訓　今日修行有信心 　認真日背一小訓　日積月累長學問 　

法會講題    三期末劫白陽應運   悟見編整
一、性理題釋第十八題課文
自開天闢地，以至天窮地盡，其間謂之一元。一元共有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二會，一會有一萬零八百年，每會因氣象之變遷，而有數期之劫運。現在午會告終，未會始起，自開天以來，共有六萬餘年，已有三期之分：
第一期曰青陽劫，應於伏羲時代。第二期曰紅陽劫，應於文王時代。第三期曰白陽劫，應於午未交替之際。每期道劫並降，以渡善良之人，進入道中；惡孽之輩，打在劫內。

法會講題    道之真意（何謂道？）  悟見編 （請看悟見的講座，才能瞭解本文）
一、性理題釋第一題
道的真意  課文
天地元始，渾然一團，渾渾噩噩，實無一物，無聲無臭，至虛至神，道祖曰：「無名天地之始」，即象『○』，有名萬物之母，即象『一』。
大道無名，強名曰「道」。大道無形，強以圈形之。

法會講題  求道後如何行功立德   悟見編
一、求道後如何行功
性理題釋第十三題
以道存心，謂之德性，行於倫常，謂之綱常，有道無德，必定出魔。
子曰：“苟無至德，至道不凝焉”。 德者，得也，行功即立德也。要行濟人利物之事，要有拯災救世之心，要遵三教聖人之訓，竭力躬行實踐。