三重老翁之修行
老翁：叩見 師尊，感見仙官，今日有機緣來此，皆是蒙 師大恩大德，成全而來也。吾生前為台北縣三重市之人，吾子自小就喜拜神學道，吾也受其引導，在佛壇受師點化求道。因吾年紀已大，兒女皆能自立，故能專心一志向道而行。
當然吾也要感謝前賢及費心成全吾之講師，自從吾不斷吸收真理以後，體悟世情皆是虛幻空夢，故把餘生全部奉獻於財施、法施、無畏施等三施上。印經書、買命放生、濟貧助困都從不後人。
還利用機會向親友闡述真理，又常抽空去參加舖橋造路、清掃佛壇。道親皆讚吾功德無量，而吾認為這是做人應盡的本份，絲毫不敢存有任何功德之想。若遇道親批評他教，輕視別門之時，吾時曉以平等法心真義，務令真明白佛性平等之原來。如此繼續七年，吾之陽壽告盡歸空，被當地福神引來此「得道候息室」。
得道之人 濟公活佛慈訓
凡為得道之人，在世所行善惡，三曹靈官日查功過，錄成簿笈，送至此處及「三官署」和「九陽功過院」。
悟緣！爾見彼等額上俱有一點誌否？此乃受師點化之誌，功德越高、自性越清、其誌越明，頂上之毫光益圍繞其誌而發光彩。有金、銀、紫等無限霞光，所謂萬道金光、瑞氣騰騰，有不可思議光輝也。
若是「得道」之後，反而敗德退志，輕視他教，毀謗聖賢，混亂教化，破壞法力，雖其額上受師點之誌仍在，但其色如污泥一般沉濁也。故人之善惡功過，絲毫難瞞上天。善鑑其色觀其氣，自能明白其人修道之功程也。
三寶真實義 濟公活佛慈訓
人之真我，虛靈一團，光圓覺照，本無一物，何處惹塵？又何需一法，徒增做作？
祇緣眾生落於凡塵，執於萬有，著於形相，未能於相離相。以致真如本來，如烏雲蔽日，明珠蒙塵，其光不彰。今聞至道，得授心傳佛子雖然眾多，但因未能深會如來實相，空執音相理論，不能率性力行實踐，猶如畫餅充飢，終難得飽。更有自作聰明，執於術、流、動、靜，四果旁門者，殊不知已離自然至道遠矣。
拜明師求道 濟公活佛慈訓
大道非至德不凝。故修之者，勿以一味禪坐而獨善其身，除身受師點化，指導功程而外，尚要內外兼顧，行善積德，二六參禪，率性不亂，方能臻九品蓮台之果也。六祖壇經云：「生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功果？」古德云：「無師不說聖」，皆此之謂也。
稽查古今仙佛聖賢，無有不求明師而成之者也。故欲求超生了死，修道會真者，豈有不盡心訪求明師點化，而行善立德者乎？今天運三陽開泰，真宗普降，有者不識天時，固執不通，不求明師點化，而盲修瞎煉，真諦無以參，性命無以立。如是在世福德，雖然多如恆沙之數，因不能明心見性故，亦只能享受天界、人間福德。或三界神祗而已。
舉頭三尺神明在 濟公活佛慈訓
陰陽本一理 死生在因果
天眼最公正 絲毫不放過
吾奉勸世人，不要自以為聰明，而暗室欺心，胡做非為。要知舉頭三尺神明在，爾若做得壞事，陽間法律要辦爾；陰律更是明察拜毫，森嚴難逃。故若要自己之道路，光明平坦，就需要時時刻刻抱守良心，如此方能為爾帶來永遠之幸福。
