悟見天道pix

末後一著     濟公活佛慈訓

點道詞云：「末後一著昔未言，明人在此訴一番，愚夫識得還鄉道，生來死
去見當前」！

　　「末後」者，最後也，即指本元會天定〸佛掌教，業已過了九佛，現在只
剩下第〸佛──彌勒佛之龍華收圓了！

一指超生     濟公活佛慈訓

         萬教同源一理傳　分宗別派離天然

          天道無為本自在　一條金線透三天
　　　神人合一自古貫　歷代聖賢真理宣　

          須臾不離衣食住　愚夫愚婦皆知全

收圓真實義    天仙講解

天官：

　　　應劫經云：混沌初開，定就〸佛掌教。（即七佛治世，三佛收圓），蓋先天原始，渾然一團，無聲無臭，莫為其名。爾後混沌初開天地始定，乃子會開天，丑會闢地，寅會生人。於是原人落世，栽立人根，斯時榛榛狉狉，人獸不分，不能治世，雖有人宛如無人，不成為世界，至卯會，天降佛子治世：

　　　初佛降生南方，名赤愛佛，掌天盤六千年。

心勿著相

悟緣：

敢問天官，為何此「籌備處」內所見者，皆是身著中國古裝之仙吏？而弟子在其他善書中所見，凡描述仙官、仙女、天神者，亦莫不如此。是否人類不論古今地域，能修成證果者，皆要穿著此種形相，或是上天有所規定乎？

天官：

哈哈！悟緣此問甚妙，相信不明此理之人必定很多，吾就借此機緣，解此疑惑！

收圓之真意

天官：

悟緣！汝觀此處，盡容天下萬教修子之「心影」記錄簿。不論何人進入任何教門，此處皆有其修道過程之記錄，只要能認理皈真，澈悟正道之修子，在世並能實踐正確人道者，皆可名列「收圓榜」。

若是修子尚有未盡圓滿之思想，如：自我愩高、門戶之見、執著分別等，則本處各司將依其三世因果，隨其所入之教，加以生活上之安排，或考、或勉、或引、或牽。總之，務使其心能真正澈悟本來圓滿之境也。

然則人人累世因果不同，故各人之遭遇亦相異，而悟道之時間更會因種福田、結善緣、行功德而加快。反之，亦會因造惡業、棄道心而延長。

三寶心法    濟公活佛慈訓　　

金剛經云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」楞嚴經云：「凡有言說，皆無實義。」道德經開頭便示：「道可道非常道，名可名非常名。」中庸載曰：「聲色之於化民，末也！上天之載，無聲無臭，至矣！」

縱觀三教經典，在在皆啟示世人，語言、文字只是表達之符號與媒體而已，本身毫無實義。故可明「是法無自性，皆歸於空幻」也。

　　今一般門徒，上智者，每好知解，好高騖遠。或只偏重於道統真傳；或僅著力於天命真傳。平時研究重點亦易落於五教經典文字海中。

一指率性   濟公活佛慈訓

         關無所關真玄關　　　藉指見月點來源
　　　識自本心無所住　　　何處可執稱虛寬

　　　真經語聲非真道　　　合同執相離道詮
　　　上上根器悟實義　　　一大佛因頓悟緣

一位小哥之見証

仙官：這位小哥！小小年紀為何也成了亡靈來到此地？請亦將在世求道之過程講說一番，以利遊書之著作也。

童魂：叩見 師尊，仙官，師兄。

一位年輕人的見証

仙官：掩面在門後之青年，速進前來，將爾在世得道修道過程一一報告，以助遊記勸世。

亡魂：叩見 師尊，孽徒真慚愧，一生在世並無注重真道，此時真是無顏面師。

老婦人之修行見証

此位師姊，方才老翁師兄之修道心聲真是令人感動，為何汝聽後卻雙淚漣漣，低頭不語？吾觀汝頭上紅誌半明半暗，不知能將汝之修道之過程，提供書篇記載否？

老媼：叩見 師尊，愧對仙官！