末後一著 濟公活佛慈訓
點道詞云:「末後一著昔未言,明人在此訴一番,愚夫識得還鄉道,生來死
去見當前」!
「末後」者,最後也,即指本元會天定〸佛掌教,業已過了九佛,現在只
剩下第〸佛──彌勒佛之龍華收圓了!
末後一著 濟公活佛慈訓
點道詞云:「末後一著昔未言,明人在此訴一番,愚夫識得還鄉道,生來死
去見當前」!
「末後」者,最後也,即指本元會天定〸佛掌教,業已過了九佛,現在只
剩下第〸佛──彌勒佛之龍華收圓了!
收圓真實義 天仙講解
天官:
應劫經云:混沌初開,定就〸佛掌教。(即七佛治世,三佛收圓),蓋先天原始,渾然一團,無聲無臭,莫為其名。爾後混沌初開天地始定,乃子會開天,丑會闢地,寅會生人。於是原人落世,栽立人根,斯時榛榛狉狉,人獸不分,不能治世,雖有人宛如無人,不成為世界,至卯會,天降佛子治世:
初佛降生南方,名赤愛佛,掌天盤六千年。
心勿著相
悟緣:
敢問天官,為何此「籌備處」內所見者,皆是身著中國古裝之仙吏?而弟子在其他善書中所見,凡描述仙官、仙女、天神者,亦莫不如此。是否人類不論古今地域,能修成證果者,皆要穿著此種形相,或是上天有所規定乎?
天官:
哈哈!悟緣此問甚妙,相信不明此理之人必定很多,吾就借此機緣,解此疑惑!
收圓之真意
天官:
悟緣!汝觀此處,盡容天下萬教修子之「心影」記錄簿。不論何人進入任何教門,此處皆有其修道過程之記錄,只要能認理皈真,澈悟正道之修子,在世並能實踐正確人道者,皆可名列「收圓榜」。
若是修子尚有未盡圓滿之思想,如:自我愩高、門戶之見、執著分別等,則本處各司將依其三世因果,隨其所入之教,加以生活上之安排,或考、或勉、或引、或牽。總之,務使其心能真正澈悟本來圓滿之境也。
然則人人累世因果不同,故各人之遭遇亦相異,而悟道之時間更會因種福田、結善緣、行功德而加快。反之,亦會因造惡業、棄道心而延長。
三寶心法 濟公活佛慈訓
金剛經云:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」楞嚴經云:「凡有言說,皆無實義。」道德經開頭便示:「道可道非常道,名可名非常名。」中庸載曰:「聲色之於化民,末也!上天之載,無聲無臭,至矣!」
縱觀三教經典,在在皆啟示世人,語言、文字只是表達之符號與媒體而已,本身毫無實義。故可明「是法無自性,皆歸於空幻」也。
今一般門徒,上智者,每好知解,好高騖遠。或只偏重於道統真傳;或僅著力於天命真傳。平時研究重點亦易落於五教經典文字海中。